說來好笑,每天吃橄欖油卻從未看過橄欖樹>"<
不過聽說榨橄欖油的橄欖和我們吃的蜜餞橄欖卻是不一樣的。。。
於是自告奮勇帶了4斤左右的新鮮橄欖回家做"實驗"呵呵~
實驗心得:這是我第一次做糖漬橄欖,吃過的同修都說好吃,所以應該算是成功吧(哈)
其實網路上也有很多網友提供做法,因為自己比較懶就綜合各家的方法選一個最 簡單的版本來實驗,這個吃起來的口感非常的Q,甜中略帶微酸,有橄欖的淡淡 清香,而且真的很像蜜餞耶(讚!)

一、凡是無私、無悔、無所求,為台灣這塊土地謀福、救民、護土、犧牲者,皆可謂之。
二、凡能為台灣民主、自由、人權、法治的理念而傾其一生,始終如一奉獻心力與生命者,皆可謂之。
三、為台灣人民主持公平、公理、公義,反抗暴政,勇於靈肉佈施者,皆可謂之。
由於合乎台灣神的先賢先烈很多,故酌選近代史之49位英靈為代表性神明,所稱之台灣神,並無「血統」「人種」之別,其在於對台灣所付出的奉獻,能合乎天地良心,而能秉持終生的堅持,其等代表著對台灣存亡的無畏佈施。祂們是為台灣這塊土地與人民,燃燒光與熱,乃真正的「大道行者」「上帝使徒」。
依個人淺見,華人社會,偶像崇拜之興起來自:
一、政治操作。
二、稗官野史的小說類,三國演義、西遊記、濟公傳、封神榜等種種民間傳說。
三、人心浮動,追隨虛無之迷信產物。
四、運用宗教力量,行乎心理之慰藉之行為。
五、各因應時宜的民間英雄。
對於無來由的恐懼,社會之亂相,心理之依託,附和權勢的信仰,形成一種集體心相與互為依恃之精神與行動同盟。儒、釋、道、耶、回五大宗教,皆起因於「先知」之傳遞。
其所本為「先知」或「開創啟蒙者」的言論,與種種神祕現象,而先行者之犧牲奉獻,在所難免。
台灣神,源起人類道德的法則,容易被歸類五大宗教的範圍,故知,重建台灣人的信仰,要跳脫現有的認知,有其困難之處。
台灣神理念論述,合乎宇宙公理公義的探討,合乎現在人的「信仰」,然引不起一般世俗大眾的重視,亦是為須克服之處,故為「台灣神」正名,而做出合乎情、理、法的定義,則是當務之急。民主真諦的信仰,若能成為台灣人心中的內涵,台灣人民自然可以不惑於中國妖魔化的教育,而達到「死生捍衛」台灣主權、民主建國的目標。
台灣大地文教基金會董事長
延伸閱讀:
大家也可以發揮自己的創意試試看!( ↓成品正在在成形中)
來自雪域的自由呼聲,需要您的支持
西藏諺語:鳥兒不能沒有翅膀 藏民不能沒有歌舞
自從2008年圖博(西藏)人民全面性的起義後,中共對圖博境內的高壓統治愈演愈烈, 而且,鎮壓的對象從寺院內的僧侶向外擴張,過去一年以來,無數的圖博藝術文化工作者,包括導演、作家、歌手、記者、學生都是因為拍攝影像、紀錄、創作歌曲、寫作而被逮捕、判刑,民族學校被軍警衝進搜索、抓人,一波恐怖、血腥的文字獄正展開…。
文化創作是人民反抗暴政最溫柔、最卑微的方式,如果連以歌曲、文章抒發想法的自由都沒有,人類已經失去基本思想的空間及自由。身在自由國度的我們,也經過戒嚴恐怖的時期,更深刻感受創作、思想的自由需要更多人站出來捍衛、支持。每年的3月10日是圖博抗暴紀念日,今年已經進入52個年頭,半個世紀的被壓迫 是何等滋味?但是圖博人民仍不斷以書寫、歌唱、影像來紀錄他們的苦痛、發出他們的心聲,如果您被感動,如果您願意站出來聲援他們,他們的犧牲就沒有白費。
請你和我們一起站出來挺自由
●3月12日(星期六下午兩點)
圖博抗暴52周年千人大遊行
台北忠孝復興捷運站前-台北101
●3月14日(星期一晚上七點)
紀念2008年314圖博抗暴燭光祈福晚會
台北自由廣場
主辦單位:在台藏人福利協會、圖博之友會、圖博青年議會台灣分會、圖博婦女會台灣分會、台灣自由圖博學聯
-- 台灣圖博之友會Friends of Tibet, Taiwan台灣團博之友會部落格
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(Università per Stranieri di Perugia)
在節目裡我曾經提到的Perugia語言學校,他創立於1927年。
連上課的教室都感覺像在藝術博物館裡
這是上課的課本已經被我摸到快散了,側面還用膠帶貼著>.<"
剛到義大利甚麼都不會連冠詞都要查,課本上寫得密密麻麻
最後用兩條大浴巾擦乾(波波超怕熱根本不肯用吹風機)
洗後太舒服都會呼呼大睡
硫磺液使用心得:
波波泡過之後比較不會常抓癢,而且也不會輕輕一抓,毛就如雪片一樣落下=.=||
不過這只是針對"疥癬蟲"的皮膚病有用喔。
什麼?我聽錯了?喔~人家說的是"花果菜"啦!哇~這道料理超簡單,只有三個步驟就OK,如果有人想吃素的,也可以把肉類改成蔬菜類或菇類,另外對於調味沒把握的人,可以選擇"懶人醬"就是買超市已調配好的和風醬,也很對味。
☆現在正是野薑花盛開的季節,除了涼拌之外,也有人會把它包入粽子裡,因為他的清香正好消除粽子的油膩感。不過不論用哪種料理,提醒大家野薑花雖然清香,但是只適合提味不宜放入太多,否則會搶過其他食物的味道喔。