i~小瑜

20110803波波兩歲了

2011-08-03T22:00:00.002+08:00

親愛的波波，兩歲生日快樂\^o^/

變形金剛3觀後心得

2011-07-12T19:32:00.001+08:00

聽朋友和網路上說，這集電影比上集難看，但之前兩集都看了，不看似乎又有點有頭沒尾的感覺....

看完電影後讓我鬆了一口氣！對於這種動作片的劇情，原本就不敢太奢望會有撼動人心的內容，但是出乎意料的相當普通劇情竟讓我有很多感觸。

第三集故事描述男主角因兩次協助博派金剛擊敗狂派金剛，而成為眾人關注的焦點，但山姆卻只想像普通人般過生活，大學畢業後卻一直找不到工作。此時40年前美國阿波羅11號登陸月球時的機密曝光，原來在月球的暗面早就發現了變形金剛的殘骸，而此一機密將發掘出更多博派、狂派金剛們的恩怨情仇。

電影前段大致在描述男主角山姆，從長春藤大學畢業後兩年都還找不到工作，連名校畢業生到最後也只能在大企業裡的收發室當一個送信員；不知道這是否在暗示全球經濟皆不景氣，畢業即失業的現象在世界各國都一樣？！

整場電影的賣點當然就是動畫效果，不過這次不像第二集用盡噱頭做變形特效，反而以打鬥場面居多，正好看清楚誰是博派誰是狂派金剛。（上一集根本就分不出來＠＠）

變形金剛3中文預告片

不過觸動我的當然不是這些動作畫面，在影片快結束時博派變形金剛的前任領袖「御天至尊」（在劇中是為了博派族存續不得不出賣正義給狂派密卡登的悲情反派角色。）對現任博派領袖柯博文說：少數應該要服從多數人的利益，為了延續他們的命脈，他決定犧牲地球上的人類；然後把他們的星球移植到地球....

這段對話讓我聯想到目前台灣詭異的政治圈，有時看到某些自稱是台派的人，講些不知到底是站在哪邊的立場在說話；甚至也有些自稱大老級的人物為了反制KMT不惜接受PRC所提供的利益。

另外在劇中狂派領袖密卡登，很有心機的在地球上找一些為財所惑的人類為他當間諜，藉機控制他們。
這個部份也跟我們台灣目前的局勢很像，內部早已被共軍滲透，部分台商、政客、退役軍人、藝人為了錢和一點點的權利，國家都可以丟在腦後，甘願為奴任人踐踏自尊，執政黨甚至也不掩飾，連防衛武器都懶的購置。

當御天至尊說：少數應該要服從多數人的利益時；我想的是：當多數人服從邪惡，少數人要遵從嗎？民主機制是多數決沒錯，不過柯博文說：他要捍衛自由和正義！我想這應該就是答案了！

未雨綢繆的實驗

2011-04-07T21:33:00.007+08:00

最近日本東北地震和核災的事件占據了大部分的新聞版面，讓世人除了一掬同情之淚外，大家沒不慶幸沒發生在自己的家園；更感謝台灣神再次用借鏡的方式來警告台灣人民要居安思危！

這陣子台灣農產品大豐收，農民卻高興不起來，原因在於農民搶種同樣作物而造成過盛；奇怪的是這種情況年年都會發生，但卻不見農委會或相關單位對農民輔導？於是眼睜睜看著辛苦種植的作物，直接翻土當肥料，看了令人心疼。我在想我們是不是應該要未雨綢繆？學學祖先們當年勤儉刻苦的方式，把多餘的蔬菜拿來曬乾、水果作酵素，用天然的方式延長這些食物的保存，以備將來不時之需；所以憑著記憶想當年阿嬤的製作方法再加上網路查詢，於是我開始了我的菜乾實驗。

首先把一整顆高麗菜剝成一片片，不需水洗（等將來要吃的時候再沖洗乾淨）、平鋪，放置在太陽曬的到的地方2~3天，這個動作是為了要讓蔬菜變軟，等到蔬菜軟了之後，加鹽搓揉，再繼續曬到完全乾。

因為在公寓裡要找到向鄉下那種庭院來曬菜乾，實在不容易，所以突發起想，利用39元商店買的曬衣網，這樣一面可以日照另一面也可以風乾。\^o^/

大家也可以發揮自己的創意試試看！( ↓成品正在在成形中)

20110312圖博抗暴52周年千人大遊行

2011-03-11T00:06:00.005+08:00

來自雪域的自由呼聲，需要您的支持

西藏諺語：鳥兒不能沒有翅膀藏民不能沒有歌舞
自從2008年圖博(西藏)人民全面性的起義後，中共對圖博境內的高壓統治愈演愈烈，而且，鎮壓的對象從寺院內的僧侶向外擴張，過去一年以來，無數的圖博藝術文化工作者，包括導演、作家、歌手、記者、學生都是因為拍攝影像、紀錄、創作歌曲、寫作而被逮捕、判刑，民族學校被軍警衝進搜索、抓人，一波恐怖、血腥的文字獄正展開…。
文化創作是人民反抗暴政最溫柔、最卑微的方式，如果連以歌曲、文章抒發想法的自由都沒有，人類已經失去基本思想的空間及自由。身在自由國度的我們，也經過戒嚴恐怖的時期，更深刻感受創作、思想的自由需要更多人站出來捍衛、支持。每年的3月10日是圖博抗暴紀念日，今年已經進入52個年頭，半個世紀的被壓迫是何等滋味？但是圖博人民仍不斷以書寫、歌唱、影像來紀錄他們的苦痛、發出他們的心聲，如果您被感動，如果您願意站出來聲援他們，他們的犧牲就沒有白費。
請你和我們一起站出來挺自由

●3月12日（星期六下午兩點）
圖博抗暴52周年千人大遊行
台北忠孝復興捷運站前－台北101

●3月14日（星期一晚上七點）
紀念2008年314圖博抗暴燭光祈福晚會
台北自由廣場

主辦單位：在台藏人福利協會、圖博之友會、圖博青年議會台灣分會、圖博婦女會台灣分會、台灣自由圖博學聯

-- 台灣圖博之友會Friends of Tibet, Taiwan台灣團博之友會部落格
台灣圖博之友會 FACEBOOK 粉絲團

台灣原住民-撒奇萊雅族

2011-03-07T16:31:00.004+08:00

這次開始做台灣原住民系列報告時，原以為要找很久的資料，想不到資料不但很多而且在搜尋的過程；開始令我擔心根本沒時間把所有資料報告完畢。
為什麼會選撒奇萊雅族？其實我只是剛好瞄到一角的資料突然有種連結的感覺，所以把握當下的靈感自告奮勇做第一個報告者。
這次的報告因為礙於時間還有很多未能完善的分享，也許等大家都報告完一輪，再來個＂番外＂篇。

撒奇萊雅族

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錄音檔

波波的潔牙骨

2010-12-14T00:14:00.007+08:00

看過波波的人都很喜歡牠那口潔白整齊健康的牙，想知道牠是如何鞏固的嗎？請愛用天然的＂紅蘿蔔潔牙骨＂哈哈...

每次告訴人家說我們家的波波愛啃紅蘿蔔，大家的反應就是＂沒圖沒真相＂，這次我不但有圖還有.....嘿嘿，影片在此，別再說我騙人啦！

本來想幫影片配點音樂，不過聽到＂ㄎㄠ　ㄎㄠ＂的聲音，似乎覺得那根紅蘿蔔特別好吃\^o^/所以音樂就免了吧！

為圖博自由而走20101216(四)台中場次

2010-12-13T16:18:00.003+08:00

影片

延伸閱讀:

閃亮小螺絲釘:「他們，在異鄉唱圖博國歌」

勇闖天涯－義大利留學（一）

2010-12-03T01:02:00.015+08:00

節目播出到現在很多人對於我在義大利留學的故事有很多好奇，因為大概沒人像我這樣莽撞脫線吧？！不過當年並不流行數位相機，所以想要看圖說故事的人，得再等我把底片轉為數位化了。
暫時先用網路的圖片以及手邊現拍的嘍~

（Università per Stranieri di Perugia）

在節目裡我曾經提到的Perugia語言學校，他創立於1927年。

連上課的教室都感覺像在藝術博物館裡

這是上課的課本已經被我摸到快散了，側面還用膠帶貼著>.<"

剛到義大利甚麼都不會連冠詞都要查，課本上寫得密密麻麻

筆記裡還有自己當年畫的圖，現在已經都泛黃

節目中有跟大家分享過，什麼都沒準備就直接衝到義大利，結果下場就是翻三本字典...................

最左邊是第一本"義漢辭典"，中國出版的，當時買不到繁體版，看得＂花颯颯＂，所以得再翻第二本，右邊這本是＂英義辭典＂，只有英文解釋，似懂非懂....

最後只得再翻第三本＂中英辭典＂，瞧～書皮已經被摸到看不出封面的字了^^

凱西洛克馬

2010-12-03T00:53:00.002+08:00

奇怪看別人寫blog好像是一件很輕鬆的事，怎麼自己每次有fu想要來發揮的時候，鍵盤就敲不下去..眼皮自動黏合=_="

看著上一篇發表的文章居然已經是快二個月前的事，加上閃亮的小螺絲釘受不了我的拖，已經在他自己的blog幫我這隻洛克馬發表文章，真要感謝他的友情推薦，哈哈！

當初凱西洛克馬的催生者應該算是贊郎，原本我們兩個一起主持的自由論壇想要告一段落，各自主持新的節目，不過我想了很久還未想出一個方向；這時贊郎突然問起我的命盤是不是有顯示出愛到處趴趴走的跡象？那時我還嚇了一跳心想贊郎也會算命嗎？不然怎麼這麼一針見血...後來才知道原來他早已幫我想好新節目名稱；凱西＝cathy的中文發音，洛克馬＝四處趴趴走的台語意思，組合起來就變成”凱西洛克馬”\^o^/果然很符合我的style。

泡溫泉

2010-10-24T23:13:00.008+08:00

天氣轉涼，除了來一呼火鍋，讓人還想要泡溫泉。不禁懷念陽明山上的日月農莊，在櫻花樹下的露天溫泉。自從來到中部定居就再也沒泡過溫泉，一方面是環境不熟悉；另一方面一想到在外面四處趴趴走的４２６，就失去泡湯的雅致。

自從養了一隻外國狗「波波」之後，＂伺候＂牠泡湯卻成為每個禮拜必做的工作。以前家裡養的都是台灣狗，完全適合台灣的氣候，不會有皮膚問題，但是養過外國品種狗的人都知道，這些其他品種即使在台灣繁衍數代，還是會有水土不服的地方。例如皮膚病就是最大的問題。初期帶波波看了兩個禮拜的醫生，每次除了吃抗生素以外還要打兩支針，除了昂貴的醫藥費，還有會讓狗狗吃藥後行動遲緩、嗜睡、沒食慾等症狀，最後決定採用網路建議的自然療法泡溫泉！

可是狗狗怎麼泡溫泉咧？當然不能帶到外面湯屋去，這樣是很不道德的，最簡單的方法就是買「硫磺液」自行DIY！

首先用洗毛精將身體髒汙洗乾淨

再放幾瓶蓋硫磺液到泡澡桶裡

（劑量多寡請參考購買的商品外包裝，自行斟酌，不同的廠牌有不一樣的建議用量。）

接著泡個10分鐘左右（因為自己沒什麼耐心）

最後用兩條大浴巾擦乾（波波超怕熱根本不肯用吹風機）

洗後太舒服都會呼呼大睡

硫磺液使用心得：

波波泡過之後比較不會常抓癢，而且也不會輕輕一抓，毛就如雪片一樣落下=.=||

不過這只是針對"疥癬蟲"的皮膚病有用喔。

牛牛牌引尿片

2010-09-20T23:13:00.010+08:00

家中有龜毛潔癖的狗狗嗎？常常為了下雨刮颱風煩惱不知要帶狗狗去哪裡上廁所嗎？

在此為大家介紹超級神奇好用的「牛牛牌引尿片」

不論是多麼龜毛搞怪的狗狗，一見到「牛牛牌引尿片」立刻衝上前！

接著將引尿片鋪上

瞧～狗狗速度快到差點來不及拍，一整個晃 =囗="

三秒內搞定！

啊～真舒暢ㄋㄟ！

PS.

「牛牛牌引尿片」剛上市，為了要建立市場口碑，現在提供免費試用喔^^

意者請洽經銷商：閃亮的小螺絲釘

2010-08-14T11:33:00.005+08:00

天命之花花

流浪天涯，遊走四方
看看人類生活
有時會像外星人

隨性
毫無捨與不捨的用錢方式
有如活在人間的觀光客

吃人的食物，產生一些反應
過人的生活，接觸到某些刺激
好的、壞的，爽到或太不爽
滲入情緒變化

越來越像人類
背負必需計較的大小事
時時刻刻纏在心頭

擁有與不能擁有、不再擁有
慾望無限
發揮空間無窮

外星人淪落到人間
清淨的本性很快被消滅
忘了「觀光客」的身份
忽略到人間的使命

天命者
會保持客觀
不介入人間是非
不受hormone愚弄

帶來上帝的orders
做完功課
放心回家

（撰於2010/08/06）

7千毒桶沖入松花江

2010-07-30T16:11:00.005+08:00

這些衝入松花江的有化學原料的藍色鐵桶不斷地往外冒白色氣體，在江邊1、2百公尺處可聞到刺鼻異味。（AFP）

《7千毒桶沖入松花江市民慌搶水》在做這則剪報時，忽然想起以前往返台北←→台中坐國光客運時，車上都會播放電影片，記得有一次看了韓國有名的怪物片《The Host》台灣翻譯為《駭人怪物》。故事內容大概是描述；2000年駐韓美軍基地的實驗室裏，美軍少將擅自將大量的實驗用福爾馬林傾倒在水池中，這些劇毒物質順著下水道流進了漢江中，于是一個可怕的夢魘悄然醞釀……５個月後，開始不斷有人在漢江邊看到水中有不明的怪異物體，但誰都不以為然，直到2006年夏天，一個驚天的恐怖怪物浮出水面……

電影以漢江作為事件發生的背景，漢江一直環繞在韓國人民身邊，當一隻令人生畏的變種怪物出現在這熟悉舒適的河川，漢江的河岸頓時成為一片血腥的混亂。

而現在我看到中國的松花江正在發生的事情，不禁令人聯想到這部韓國電影，同樣都是化學藥劑污染人民仰賴的河川；但是差別的一部是電影，另一個是真正正在發生的事！

護國台灣神－簡錦文

2010-07-23T17:11:00.002+08:00

堅持人道精神－簡錦文

模樣成謎的台灣神，他以23歲的短暫一生，為台灣的民主奉獻。

二二八發生至今已經63年，到現在依然是家屬的痛，他們低調的不願意曝光；也不願多談，所以我們無法有更多的資料可以讓大家對簡錦文的印象更深刻。不過從現有的史料，我們得知他熱愛行醫助人，且不分對象，在動亂的年代他的堅持留下了最佳的典範。

錄音檔

簡報檔

堅持人道精神簡錦文

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夏日美味

2010-06-17T00:10:00.008+08:00

今天要離開聖山時，老爸忽然看到盛開的野薑花高興得不得了，趕緊跑去採花還不忘他的＂職業病＂；原來這是一道夏日消暑的美味＂花ㄍㄡˇ菜＂？？（ㄟ老爸～你嘛幫幫忙，即便在怎麼討厭阿九也不需要把他吃下去吧）什麼？我聽錯了？喔～人家說的是＂花果菜＂啦！

老爸解說如何用涼拌料理野薑花：步驟一，只採花蕊或花朵，葉子不用。步驟二，採收後洗乾淨用熱開水燙一下，再用冰水冰鎮備用（如此可以吃到脆脆花呦）。步驟三，加入＂煮熟的雞肉絲或牛肉絲＂及些許麻油幾滴、鹽、胡椒拌勻即可。

哇～這道料理超簡單，只有三個步驟就OK，如果有人想吃素的，也可以把肉類改成蔬菜類或菇類，另外對於調味沒把握的人，可以選擇＂懶人醬＂就是買超市已調配好的和風醬，也很對味。

☆現在正是野薑花盛開的季節，除了涼拌之外，也有人會把它包入粽子裡，因為他的清香正好消除粽子的油膩感。不過不論用哪種料理，提醒大家野薑花雖然清香，但是只適合提味不宜放入太多，否則會搶過其他食物的味道喔。

波波的雨衣

2010-06-03T21:55:00.007+08:00

（波波穿起雨衣看起來像小紅帽裡的大野郎^^）

連續下了幾天的雨，真感謝老天的幫忙！因為幫波波買了件雨衣被大家說我攤虎=.=||其實台中也是會有下雨的時候好嗎．不過說真的狗雨衣比人穿的還貴，adam就跟我抗議說他這輩子也沒穿過那麼好的雨衣．沒辦法，我發現人家說小孩和女人的錢最好賺，我想應該再加上狗的錢也很好賺！

結果一出門看到嘩啦啦的大雨說什麼也不肯走出大門，害我又被adam唸了一頓=.=

搞的波波回家氣喘如牛，明明就可以很悠哉的來個雨中散步，真是狗在福中不之福！

柯基犬－波波

2010-06-02T22:20:00.007+08:00

這是最近加入的新成員’’波波’’，為了要適應有牠的日子，已經很久沒時間好好在家上網．領養波波已經有半個月時間，到目前為止牠的表現.......嗯......真的沒話說．以前家裡只有養過兩隻土狗，第一次養到外國狗而且還得自己照顧，忽然感受到要當一個單親的媽媽還真不簡單．

不過幸好波波很懂事，平常不會亂嗚嗚叫（尤其人不在家時），雖然牠目前還未滿一歲卻有個很成熟善解人意的臉．我想以後我的BLOG應該會常常讓牠登場，拭目以待．

最平民的健康食品－山粉圓

2010-04-19T23:30:00.014+08:00

前幾天228關懷總會的朋友們，來到草屯台灣聖山－生態教育園區拜訪，大夥開心閒話家常時，眼尖的潘信行先生（台灣神潘木枝的兒子），很高興發現我們準備了山粉圓，特別拿了保溫瓶裝起來，說要帶回去給太太喝（這個年頭還這麼貼心的先生真的不多），於是我趕緊去廚房拿了一些未煮過的乾燥山粉圓，要讓潘先生帶回去給太太煮，結果出來遇到林黎彩師母，她也很有興趣。

瞧，我正在跟師母口沫橫飛的解釋山粉圓的煮法

不過我發現即使大家有喝過所謂「青蛙下蛋」的山粉圓，但是似乎都不清楚要怎麼＂處理＂山粉圓，所以現在就來教大家如何煮^^

首先裝在盤子裡的正是還未煮的山粉圓，照片中的量大約可放入700㏄，但是可依個人喜歡喝的濃稠度增減水量。

加了水之後的山粉圓立刻膨脹起來，所以千萬不要因為怕＂髒＂而去洗它喔！此時會有一些雜質浮上水面，可利用這個機會將雜質撈起，接下來才開始放到瓦斯爐上煮。

＊煮的時候要記得不停的攪拌，否則會黏鍋，直到水滾煮開、熄火，就大功告成啦！

這就是煮好的山粉圓喔～我個人偏好原味，即是不加任何的糖，直接當開水咕嚕咕嚕的喝下去不過如果檸檬或金桔盛產的季節也可加入調味，味道很清爽好喝。

山粉圓因為是中部地區的特產，所以比較便宜，價格從25~40元都有人賣，不過聽北部的朋友說很難買到，即使有賣聽說從80~100元起跳，真是嚇人。想喝的人可以來草屯台灣聖山－生態教育園區走走，絕對讓大家免費喝到飽^^　

【山粉圓】是一年生香草植物，在台灣俗稱香苦草、狗母蘇，它的植株氣味與紫蘇相似,故別名白紫蘇，山粉圓種子泡水後像極蛙卵，又稱青蛙下蛋；種子加水煮後，種子外圈出現一層白色半透明包膜，頗像白色的粉圓，故名【山粉圓】。山粉圓含“白樺脂酸”，乃有健胃、整腸、退火氣、降血壓等功效，其種子性甘涼，清熱、利濕、解毒。

護國台灣神－陳文成

2010-03-21T10:49:00.002+08:00

在美國求學、任教於卡內基美隆大學，關心台灣政治發展、研究政治理論，積極參加同鄉會、人權會，推動民主基金會，在財力上支援島內的《美麗島雜誌》，也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午，三名警總人員持約談傳票，從家裡把他帶走。這件事，使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為，使美國政府果決處理校園特務的告密習性。其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神，是台灣建國的先行者。

護國台灣神陳文成

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雜草？野菜？傻傻得分不清楚@@

2010-03-14T22:59:00.012+08:00

今天本來打算要到聖山Happy Farm (B)好好盡心除草，結果；

贊應：「你會分辨黑甜菜嗎？」

我：「當然，我來教你」

結果站在一片被野菜和雜草淹沒的菜園中，我杵了快三分鐘……怎麼今天每個看起來都一樣ㄚ～　

後來還是請教蔬菜達人＂敏印＂來解圍，猜得出來這張照片裡的三種野菜嗎？答案是：野莧菜、山茼蒿、黑甜菜。（由左至右）

不過我還是比較喜歡黑甜菜的味道

晚餐立刻煮了黑甜菜蛋花湯，聽說這樣吃＂顧眼睛＂

因為摘太多所以另外就用牛肉片炒黑甜菜，但是好像還是煮湯比較好吃，用炒的葉子口感比較不嫩。

結論是：野菜的生命力很強，而且也沒什麼蟲害，所以只要掌握好時機（剛冒出來的最嫩最好吃），就可以吃的健康又美味，保證真的有機！！

A-bian總統的回信

2010-01-31T22:19:00.003+08:00

每次收到A-bian總統的回信，說實話不期待是騙人的，但是看到他辛苦「刻」出來的信，內心總會有罪惡感。　

相較於另一位戲子「馬騜」，我只能向台灣神祈求讓戲子回歸戲子；讓真正的公僕繼續為民服務吧！以下是陳總統／贊凡的回信：

謝謝贊儀為我介紹＜阿凡達＞的電影最夯紅片。公主告訴傑克，納美人的大地之母「伊娃」祂不會選邊站，但因為納美人不畏戰與傑克的堅持，最後，伊娃還是選邊站，派出了森林裡的大型動物們齊心把人類趕出他們的家園。對台灣人民而言，中國之大亦不足為懼，我們要為自己而戰，為捍衛自己的家園、國家及民主價值而戰。

面對大國，小國亦有生存及成功入主中原之道，如耶律阿保機建立契丹國（遼國）、完顏阿骨打建立金國、鐵木真建立大蒙古國、努爾哈赤建立大金國（大清帝國），全都以小搏大。台灣人民沒有悲觀的權利，必須更奮起、更有信心。為建國大業繼續打拼。

更多完整的內容請見大地文教基金會網站:阿扁總統給楊緒東醫師的回信（第16封）

台灣神VS.烈士

2010-01-22T22:18:00.013+08:00

今天在做剪報時看到這篇新聞，紀念一江山烈士馬讚中國維和部隊護我搜救隊，果然馬騜思維與眾不同更是國民黨的照妖鏡ㄚ～
新聞報導他去參加「一江山烈士殉國五十五周年」紀念活動，這件事發生在一九五五年的一江山戰役，解放軍七千餘人進攻浙江外海的一江山島，國軍力抗六十一小時後，於一月廿日下午四時許，指揮官王生明率殘部向共軍衝鋒肉搏，直至彈盡援絕，他引爆最後一顆手榴彈，還高喊「中華民國萬歲，蔣委員長萬歲」後自盡，壯烈成仁。島上國軍七百廿人全部傷亡.....。

國民黨這類的事蹟我相信不少人在求學時期或者到現在還有些戲劇節目，總是不厭其煩的告訴台灣民眾，國民黨在以前的中華民國是如何的壯烈犧牲；國、共是如何的誓不兩立。但是時空交換，現在的馬騜不只親中還親共。

反觀當年為了「光復」而興高采烈揮舉「國旗」的台灣民眾，他們發生了什麼事？

台北人李仁貴經商成功後而投入政治關心社會，對於國民政府來台充滿著與當時多數台灣人一樣的祖國情懷，並且捐了300萬(舊台幣) 為了幫蔣介石慶祝60大壽修繕介壽館，儘管如此他還是本著對台灣在地的關懷要求國民政府政改革及經濟改善....由於參與「二二八事件處理委員會」...並要求國民政府軍警停止濫殺無辜，卻反倒引來自己的殺身之禍，李仁貴消失了...
（全文：228消失的台北市議員－李仁貴）

水上機場在嘉義市南邊七、八公里處，是嘉義二二八事件最悲壯的抗爭地點，當時嘉義民眾為了防止國民黨軍隊攻打嘉義市，中學生、大學生、海外歸來的臺灣兵、各地支援人士和鄒族部隊，都加入圍堵水上機場的行列，兩方對峙在北回歸線標誌附近，民眾犧牲慘重，死傷難以計數。
（全文：二二八事件官方檔案VS.民間資料整理輯錄（嘉義地區）— 我讀我見（1））

對於上述的這些事跡，我很堅定的說：絕對不曾出現在我們的國民義務教科書裡！我們可以把外國史背的滾瓜爛熟，但在台灣長大的子孫卻不知自己的土地、祖先發生過的事？！這真是世界上最奇怪的笑話。人家為國捐軀叫「烈士」住「忠烈祠」，我們為了普世價值自由、人權奮鬥犧牲
者叫「冤魂」，每年接受普渡法會超渡....

如果你想認識更多的台灣先賢烈士，請參加一年一度的盛會；228台灣神追思感恩會暨「阿扁們」網聚。

延伸閱讀：

228和平公園變災難公園？北市府魚目混珠混淆視聽

與A-bian總統分享阿凡達

2010-01-21T17:22:00.015+08:00

陳總統/贊凡您好：
最近有一部電影紅片全球，片名叫做「阿凡達」！頭一次看真正的3D電影；之前在台中科博館看過3D影片，結果頭暈目眩。也許是科技進步了，在觀賞時竟然不知不覺就度過整部電影了。我上網查了一下大家的觀後感想，發現絕大多數的人都只談這部電影的3D技術，很少人在討論劇情。這也難怪，這部電影的劇情其實很平常；除了磅礡的3D場景做的非常的優美外，劇中有些橋段讓我有很深的感觸，與您分享。

阿凡達（AVATAR）源自梵文，意指降臨人間的神之化身，通俗意義可理解為「化身」。因為地球的人無法適應潘朵拉星球的空氣，對地球的人而言潘朵拉的空氣是毒氣，所以需要面罩才能呼吸。而所謂「阿凡達」是一項計畫，利用人類基因與潘朵拉星球上的納美人基因結合，複製出來的納美人，可讓人類的意識進入，成為人類在潘朵拉星球上自由活動的化身。除此之外人類為了搶奪潘多拉星球的稀有礦物質利用「阿凡達計畫」，從而達到掠奪資源的目的。

退役海軍士兵傑克同意化身阿凡達做臥底是出於無奈，軍方承諾在事成之後出錢幫助醫治他癱瘓的雙腿。

潘多拉星球充滿著浪漫、和諧、神祕與壯觀的氣息，參天巨樹、神祕植物、飄浮在空中的群山、色彩斑斕的茂密雨林、如同水母般的樹種、各種會發光的動植物…… 這與因人類貪婪自私而被嚴重汙染破壞的地球形成鮮明對比。傑克的阿凡達來到潘多拉星球後，遭遇到奇異猛獸的襲擊，納美族公主出手相救，並把他帶回了納美族。

看到這裡我的感觸是：在電影中主角傑克遇到公主時用英語和她對話，當他發現公主可以用英語回答他時非常高興。奇怪的是從地球來的人類在潘朵拉星球上應該是少數，但是他們卻要求多數的納美人學習英文。通常外來者多半以殖民統治者的心態對待異族，如果台灣的外來者、殖民統治者都像國外傳道的神父和修女，苦心學習台灣本土語言、風俗，並融入當地的生活，也許就會像這他們一樣把台灣當成故鄉，也不會發生二二八大屠殺。

當傑克開始向納美人學習語言、騎馬、操控飛龍等技術，他也越來越認同他們對大自然的尊敬，身體和心靈不受束縛的在大地、森林和天空中翱翔。

外來移民者只要真正去認同了解當地的一切，他就不會背叛這塊土地。

人類的入侵讓傑克面對著巨大的痛苦折磨，一方面夢幻般美好的星球化為戰火屠城，一方面對他信任有加的公主和納美人將發現他的特務臥底身分，他同時發現，人類是不在乎他這個臥底的性命安全的，在他完成了臥底任務後，人類的戰車竟向他開槍。傑克內心的良知覺醒了，其標誌是他毅然的向納美人公開說出了自己的特務臥底身分，告別了謊言，同時也使內心的黑暗一掃而空。
傑克決定帶領納美族人抗戰到底，便向納美人的大地之母伊娃祈求，希望伊娃能夠幫助他們戰勝地球的人類。這時，公主告訴傑克；伊娃祂只會維持平衡不會選邊站…。

當我聽到「伊娃祂不會選邊站」這句話時，腦中立刻浮現台灣神。我記得2008年大選時，大地的同修很認真到大大小小的選舉場擺放台灣神追思區，藉此喚起選民了解台灣精神，獲得當時不論志工或民眾的認同。
但是在開票的當晚得知綠營大輸之後，許多民眾很憤怒的問我們；我有拜台灣神，為什麼還會輸？為什麼沒保庇？也許因為敗選的震撼當下我並沒有回答，我只知道台灣神有祂們的安排！但是看到這部電影我得到一個啟發，台灣神要我們為自己而戰，為捍衛自己的土地、人權、自由而戰！
當我們向台灣神祈禱或簽下誓願文時，想想我們做了多少與台灣神相同的事？還是認為只要拿香對拜，所有的事都推給台灣神？！祂們已經為我們立下典範，現在是我們該隨祂們的精神繼續為台灣奮戰。

電影最後是納美人在傑克的帶領下和人類作戰，納美戰士騎著戰馬和飛龍，與人類現代高科技飛行器、機器人作戰。這原本是場戰力懸殊，必定會敗的戰役，但是因為納美人不畏戰與傑克的堅持，最後伊娃派出了森林裡的大型動物們齊心把人類趕出他們的家園。

影片的結局是美好的，希望台灣人能夠以台灣的先賢先烈精神，繼續捍衛台灣主權，進而建國成功，我想台灣神的顯化大家必能感受到。

祝您
身體健康平安!

cathy(贊儀)敬上
20100115

阿凡達預告

2010-01-12T00:05:00.006+08:00

電影阿凡達

2010-01-09T23:20:00.005+08:00

一年難得進戲院看電影，用五根手指頭都數的出來的次數，這次為了要看３Ｄ動畫大片（這是我第一次用３Ｄ眼鏡看電影），特地上網做功課，選了台中日新戲院至尊廳。

這部電影的劇情其實相當平凡，甚至連結局都能猜的到。但是劇中有很多橋段卻是值得讓人省思，感觸很深！

因此我決定趁我還有fu的時候，趕快來寫信給贊凡總統，所以要知道我的看後觀感就得等我把信先寫好啦，不然也可以等到禮拜二讀書會時在聽我線上分享嘍～

新版大悲咒

2009-12-28T20:45:00.006+08:00

從不聽所謂宗教音樂的我，竟可以把這首＂新＂大悲咒，一聽再聽　只能讚嘆＂妙ㄚ＂～

1Q84讀後感想

2009-12-09T22:19:00.003+08:00

前一陣子剛看完喬治歐威爾的「動物農莊」，正對他的另一部著作「1984」產生興趣時，發現村上春樹的1Q84新書發表，竟與喬治歐威爾的1984有關，衝著這點我決定預購1Q84來看看。

之前看過村上春樹四本小說，挪威森林、遇見100%的女孩、國境之南太陽之西、尋羊冒險記；連同這次最新的1Q84加起來一共五本。但是我卻不是春樹之迷。我喜歡挑自己有興趣的題材來閱讀。他的小說有一種很獨特的性質；在閱讀時感到故事內容很平淡，有時還會在看完時發現「咦？什麼就這樣嗎？結束了嗎？我是不是錯過了什麼重要細節？？？」，也許你無法了解或記得整個小說主題，但是你卻會記得書中某些敘述的畫面、音樂、食物的氣味，這也是為什麼村上春樹的書會引發週邊相關效應，比如某張塵封已久的CD又開始大賣。

同樣這次看完1Q84果然有標準春樹風格，不過在暌違七年之後的小說，有著明顯的躍進。原本以為與「1984」有什麼相關，結果只有＂年份＂相同而已！在這本有人說像是科幻小說；也有人說完全看不懂在寫什麼的「1Q84」，其實包裝了許多的議題在裡面，例如：男女主角，天吾、青豆、深繪理，他們幼年時的遭遇讓人想到兒童的人權，另外婦權及家暴和宗教信仰等社會問題，以及還有書中書的「空氣蛹」製造者little pepole，代表了人性黑暗面的產物。

村上春樹把這些問題集結在這部小說裡呈現，看似平淡的故事卻有很多深思的問題，不給答案是春樹一貫作風；看完會一直問為什麼？正是作者想要的結果。套句書中女主角青豆說的：「不管喜不喜歡，我現在正置身於這『1Q84年』。我所熟知的1984年已經消失無蹤不存在了。現在是1Q84 年。空氣變了，風景變了。我對帶有問號的世界的成立方式，必須盡可能快速適應。就像剛被野放到新森林裡的動物那樣。保護自己的身體，為了生存下去，必須早一刻理解那個場所的規則，配合那個才行。」

村上春樹獲得耶路撒冷文學獎感言－「總是和雞蛋站在同一邊」

2009-11-24T16:50:00.002+08:00

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演講原文

Always on the side of the egg
By Haruki Murakami

I have come to Jerusalem today as a novelist, which is to say as a professional spinner of lies.

Of course, novelists are not the only ones who tell lies. Politicians do it, too, as we all know. Diplomats and military men tell their own kinds of lies on occasion, as do used car salesmen, butchers and builders. The lies of novelists differ from others, however, in that no one criticizes the novelist as immoral for telling them. Indeed, the bigger and better his lies and the more ingeniously he creates them, the more he is likely to be praised by the public and the critics. Why should that be?

My answer would be this: Namely, that by telling skillful lies - which is to say, by making up fictions that appear to be true - the novelist can bring a truth out to a new location and shine a new light on it. In most cases, it is virtually impossible to grasp a truth in its original form and depict it accurately. This is why we try to grab its tail by luring the truth from its hiding place, transferring it to a fictional location, and replacing it with a fictional form. In order to accomplish this, however, we first have to clarify where the truth lies within us. This is an important qualification for making up good lies.

Today, however, I have no intention of lying. I will try to be as honest as I can. There are a few days in the year when I do not engage in telling lies, and today happens to be one of them.

So let me tell you the truth. A fair number of people advised me not to come here to accept the Jerusalem Prize. Some even warned me they would instigate a boycott of my books if I came.

The reason for this, of course, was the fierce battle that was raging in Gaza. The UN reported that more than a thousand people had lost their lives in the blockaded Gaza City, many of them unarmed citizens - children and old people.

Any number of times after receiving notice of the award, I asked myself whether traveling to Israel at a time like this and accepting a literary prize was the proper thing to do, whether this would create the impression that I supported one side in the conflict, that I endorsed the policies of a nation that chose to unleash its overwhelming military power. This is an impression, of course, that I would not wish to give. I do not approve of any war, and I do not support any nation. Neither, of course, do I wish to see my books subjected to a boycott.

Finally, however, after careful consideration, I made up my mind to come here. One reason for my decision was that all too many people advised me not to do it. Perhaps, like many other novelists, I tend to do the exact opposite of what I am told. If people are telling me - and especially if they are warning me - "don't go there," "don't do that," I tend to want to "go there" and "do that." It's in my nature, you might say, as a novelist. Novelists are a special breed. They cannot genuinely trust anything they have not seen with their own eyes or touched with their own hands.

And that is why I am here. I chose to come here rather than stay away. I chose to see for myself rather than not to see. I chose to speak to you rather than to say nothing.

This is not to say that I am here to deliver a political message. To make judgments about right and wrong is one of the novelist's most important duties, of course.

It is left to each writer, however, to decide upon the form in which he or she will convey those judgments to others. I myself prefer to transform them into stories - stories that tend toward the surreal. Which is why I do not intend to stand before you today delivering a direct political message.

Please do, however, allow me to deliver one very personal message. It is something that I always keep in mind while I am writing fiction. I have never gone so far as to write it on a piece of paper and paste it to the wall: Rather, it is carved into the wall of my mind, and it goes something like this:

"Between a high, solid wall and an egg that breaks against it, I will always stand on the side of the egg."

Yes, no matter how right the wall may be and how wrong the egg, I will stand with the egg. Someone else will have to decide what is right and what is wrong; perhaps time or history will decide. If there were a novelist who, for whatever reason, wrote works standing with the wall, of what value would such works be?

What is the meaning of this metaphor? In some cases, it is all too simple and clear. Bombers and tanks and rockets and white phosphorus shells are that high, solid wall. The eggs are the unarmed civilians who are crushed and burned and shot by them. This is one meaning of the metaphor.

This is not all, though. It carries a deeper meaning. Think of it this way. Each of us is, more or less, an egg. Each of us is a unique, irreplaceable soul enclosed in a fragile shell. This is true of me, and it is true of each of you. And each of us, to a greater or lesser degree, is confronting a high, solid wall. The wall has a name: It is The System. The System is supposed to protect us, but sometimes it takes on a life of its own, and then it begins to kill us and cause us to kill others - coldly, efficiently, systematically.

I have only one reason to write novels, and that is to bring the dignity of the individual soul to the surface and shine a light upon it. The purpose of a story is to sound an alarm, to keep a light trained on The System in order to prevent it from tangling our souls in its web and demeaning them. I fully believe it is the novelist's job to keep trying to clarify the uniqueness of each individual soul by writing stories - stories of life and death, stories of love, stories that make people cry and quake with fear and shake with laughter. This is why we go on, day after day, concocting fictions with utter seriousness.

My father died last year at the age of 90. He was a retired teacher and a part-time Buddhist priest. When he was in graduate school, he was drafted into the army and sent to fight in China. As a child born after the war, I used to see him every morning before breakfast offering up long, deeply-felt prayers at the Buddhist altar in our house. One time I asked him why he did this, and he told me he was praying for the people who had died in the war.

He was praying for all the people who died, he said, both ally and enemy alike. Staring at his back as he knelt at the altar, I seemed to feel the shadow of death hovering around him.

My father died, and with him he took his memories, memories that I can never know. But the presence of death that lurked about him remains in my own memory. It is one of the few things I carry on from him, and one of the most important.

I have only one thing I hope to convey to you today. We are all human beings, individuals transcending nationality and race and religion, fragile eggs faced with a solid wall called The System. To all appearances, we have no hope of winning. The wall is too high, too strong - and too cold. If we have any hope of victory at all, it will have to come from our believing in the utter uniqueness and irreplaceability of our own and others' souls and from the warmth we gain by joining souls together.

Take a moment to think about this. Each of us possesses a tangible, living soul. The System has no such thing. We must not allow The System to exploit us. We must not allow The System to take on a life of its own. The System did not make us: We made The System.

That is all I have to say to you.

I am grateful to have been awarded the Jerusalem Prize. I am grateful that my books are being read by people in many parts of the world. And I am glad to have had the opportunity to speak to you here today.

「總是和雞蛋站在同一邊」譯者：Lucifer 朱學恆

我是以小說家的身份來到耶路撒冷，也就是說，我的身份是一個專業的謊言編織者。

當然，說謊的不只是小說家。我們都知道，政客也會。外交人員和軍人有時也會被迫說謊，二手車業務員，屠夫和工人也不例外。不過，小說家的謊言和其他人不同的地方在於，沒有人會用道德標準去苛責小說家的謊言。事實上，小說家的謊言說的越努力，越大、越好，批評家和大眾越會讚賞他。為什麼呢？
我的答案是這樣的：藉由傳述高超的謊言；也就是創造出看來彷彿真實的小說情節，小說家可以將真實帶到新的疆域，將新的光明照耀其上。在大多數的案例中，我們幾乎不可能捕捉真理，並且精準的描繪它。因此，我們才必須要將真理從它的藏匿處誘出，轉化到另一個想像的場景，轉換成另一個想像的形體。不過，為了達成這個目的，我們必須先弄清楚真理到底在自己體內的何處。要編出好的謊言，這是必要的。

不過，今天，我不準備說謊。我會盡可能的誠實。一年之中只有幾天我不會撒謊，今天剛好是其中一天。

讓我老實說吧。許多人建議我今天不應該來此接受耶路撒冷文學獎。有些人甚至警告我，如果我敢來，他們就會杯葛我的作品。

會這樣的原因，當然是因為加薩走廊正發生的這場激烈的戰鬥。根據聯合國的調查，在被封鎖的加薩城中超過一千人喪生，許多人是手無寸鐵的平民，包括了兒童和老人。

在收到獲獎通知之後，我自問：在此時前往以色列接受這文學獎是否是一個正確的行為。這會不會讓人以為我支持衝突中的某一方，或者認為我支持一個選擇發動壓倒性武力的國家政策。當然，我不希望讓人有這樣的印象。我不贊同任何戰爭，我也不支持任何國家。同樣的，我也不希望看到自己的書被杯葛。

最後，在經過審慎的考量之後，我終於決定來此。其中一個原因是因為有太多人反對我前來參與了。或許，我就像許多其他的小說家一樣，天生有著反骨。如果人們告訴我，特別是警告我：「千萬別去那邊，」「千萬別這麼做，」我通常會想要「去那邊」和「這麼做」。你可以說這就是我身為小說家的天性。小說家是種很特別的人。他們一定要親眼所見、親手所觸才願意相信。

所以我來到此地。我選擇親身參與，而不是退縮逃避。我選擇親眼目睹，而不是蒙蔽雙眼。我選擇開口說話，而不是沈默不語。

這並不代表我要發表任何政治信息。判斷對錯當然是小說家最重要的責任。

不過，要如何將這樣的判斷傳遞給他人，則是每個作家的選擇。我自己喜歡利用故事，傾向超現實的故事。因此，我今日才不會在各位面前發表任何直接的政治訊息。

不過，請各位容許我發表一個非常個人的訊息。這是我在撰寫小說時總是牢記在心的。我從來沒有真的將其形諸於文字或是貼在牆上。我將它雋刻在我內心的牆上，這句話是這樣說的：

「若要在高聳的堅牆與以卵擊石的雞蛋之間作選擇，我永遠會選擇站在雞蛋那一邊。」

是的。不管那高牆多麼的正當，那雞蛋多麼的咎由自取，我總是會站在雞蛋那一邊。就讓其他人來決定是非，或許時間或是歷史會下判斷。但若一個小說家選擇寫出站在高牆那一方的作品，不論他有任何理由，這作品的價值何在？

這代表什麼？在大多數的狀況下，這是很顯而易見的。轟炸機、戰車、火箭與白磷彈是那堵高牆。被壓碎、燒焦、射殺的手無寸鐵的平民則是雞蛋。這是這比喻的一個角度。

不過，並不是只有一個角度，還有更深的思考。這樣想吧。我們每個人或多或少都是一顆雞蛋。我們都是獨一無二，裝在脆弱容器理的靈魂。對我來說是如此，對諸位來說也是一樣。我們每個人也或多或少，必須面對一堵高牆。這高牆的名字叫做體制。體制本該保護我們，但有時它卻自作主張，開始殘殺我們，甚至讓我們冷血、有效，系統化的殘殺別人。

我寫小說只有一個理由。那就是將個體的靈魂尊嚴暴露在光明之下。故事的目的是在警醒世人，將一道光束照在體系上，避免它將我們的靈魂吞沒，剝奪靈魂的意義。我深信小說家就該揭露每個靈魂的獨特性，藉由故事來釐清它。用生與死的故事，愛的故事，讓人們落淚的故事，讓人們因恐懼而顫抖的故事，讓人們歡笑顫動的故事。這才是我們日復一日嚴肅編織小說的原因。

先父在九十歲時過世。他是個退休的教師，兼職的佛教法師。當他在研究所就讀時，他被強制徵召去中國參戰。身為一個戰後出身的小孩，我曾經看著他每天晨起在餐前，於我們家的佛壇前深深的向佛祖祈禱。有次我問他為什麼要這樣做，他告訴我他在替那些死於戰爭中的人們祈禱。

他說，他在替所有犧牲的人們祈禱，包括戰友，包括敵人。看著他跪在佛壇前的背影，我似乎可以看見死亡的陰影包圍著他。

我的父親過世時帶走了他的記憶，我永遠沒機會知道一切。但那被死亡包圍的背影留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數幾件事物，也是最重要的事物。

我今日只想對你傳達一件事。我們都是人類，超越國籍、種族和宗教，都只是一個面對名為體制的堅實高牆的一枚脆弱雞蛋。不論從任何角度來看，我們都毫無勝機。高牆太高、太堅硬，太冰冷。唯一勝過它的可能性只有來自我們將靈魂結為一體，全心相信每個人的獨特和不可取代性所產生的溫暖。

請各位停下來想一想。我們每個人都擁有一個獨特的，活生生的靈魂。體制卻沒有。我們不能容許體制踐踏我們。我們不能容許體制自行其是。體制並沒有創造我們：是我們創造了體制。

這就是我要對各位說的。

我很感謝能夠獲得耶路撒冷文學獎。我很感謝世界各地有那麼多的讀者。我很高興有機會向各位發表演說。

1Q84

2009-11-21T13:45:00.005+08:00

已經很久沒有看村上春樹的小說，最近剛看完動物農莊這本書，對喬治歐威爾其他的著作很有興趣，就發現1Q84的新書靈感竟然來自喬治歐威爾的1984。

目前已經看完1Q84第一本，等到兩本都看完再來寫心得。

村上春樹1Q84 捧紅小交響曲

〔編譯鄭曉蘭／綜合報導〕日本著名文學作家村上春樹暌違5年的長篇小說「1Q84」出版前便造成轟動，今年5月出版後更是以驚人速度消失在書店店頭，第一、二卷的出版數量7月便已突破200萬本，堪稱不景氣中的「出版業奇蹟」。「1Q84」的熱賣也帶動周邊經濟效應，書中提及的著作以及古典樂隨之鹹魚大翻生，日本媒體形容「1Q84」已經成為一股銳不可當的「1Q84社會現象」。

報導指出，東京書街神田神保町的三省堂書店5月27日所堆起的「1Q84」書塔，在29日全國首賣日後迅速被熱情讀者「消滅」，其後由於該書始終缺貨，店內直到7月上旬才有足夠數量再度堆起「1Q84」書塔。該店賣場負責人表示：「不記得之前曾出現過如此盛況。」而在東京都內另一家書店，「1Q84」第一卷開賣首日便賣出725本，平均每55秒就賣出一本。

負責出版的新潮社，當初眼見購書預約不斷，出版前便罕見地決定第一卷和第二卷初版增印。「1Q84」出版後更是勢如破竹，第一卷於7月初便突破百萬本，創該社自1989年以來突破百萬本的最快紀錄。截至7月底為止，「1Q84」第一卷與第二卷合計出版量早已突破200萬本。

「1Q84」同時帶動書中提及音樂或文學作品，乃至於村上舊作的熱賣。村上舊作如「挪威的森林」6月後為因應龐大需求開始增印，8月出版量已達1000萬本。

「1Q84」的書名源自英國作家喬治奧威爾的「1984」，該書近來也成為日本熱門書籍；另一本出現在書中的作品—俄國作家契柯夫的「庫頁島」，光是6月就已決定增印約一萬本。

此外，曾在「1Q84」中登場的捷克作曲家楊納傑克，其作品「小交響曲」CD發售20年來賣出約6000張，自從「1Q84」出版後，目前已有1萬2000張的訂單。

報導分析，這股「1Q84」熱潮可歸因於讀者對於村上暌違5年長篇小說的期待，村上年初榮獲耶路撒冷文學獎肯定同時引發社會關注。

引用20090906自由時報

納粹入侵悲情

2009-11-15T15:00:00.002+08:00

沒有畫筆、沒有畫布，烏克蘭 24歲女藝術家西蒙諾娃（ Kseniya Simonova）單憑一堆沙，在燈箱上畫圖案，訴說一個個動人的故事。

她以純熟手勢在燈箱上撥弄沙堆，觀眾就透過投影器在大螢幕看她所畫的圖畫。不少觀眾都深深被她的表演感動，淚流滿面。

她最近參加電視台才藝比賽，繪畫出二戰時，國家遭納粹德軍入侵人民的慘況，不但贏得冠軍，她的表演片段在YouTube更吸引到逾 200萬人次瀏覽。西蒙諾娃的表演全長 8分半鐘，其間有音樂及炸彈爆炸聲配合。

台灣聖山鮮"菇"

2009-11-13T22:37:00.008+08:00

之前我們在聖山發現了好幾處「雞肉絲菇」的蹤跡，已經全數吃到肚子裡了.....

但是一直沒機會研究它．這次因為要在228網路電台自由論壇節目裡介紹，最新台灣聖山生態教育園區的景物，忽然想起「雞肉絲菇」的特殊好味道，上網查了一下，發現果然是個很特別的菇！

雞肉絲菇是白蟻所種植的重要糧食，而白蟻的巢窩與分泌物，卻是雞肉絲菇賴以維生的必要養分，他們就這樣相互利用，以維持「共生」的生活。白蟻種植雞肉絲菇的歷史，迄今已不知有幾千萬年，但萬靈的人類，以最新之科技與窮近百年的時間，卻尚未能解開其栽培技術之迷。

延伸閱讀：
228網路電台節目表
參考資料：
神祕又奇特的雞肉絲菇

台灣神－鄭南榕

2009-11-05T14:39:00.003+08:00

20091103

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女農討山誌

2009-10-22T23:17:00.014+08:00

幾年前和旅居國外的朋友聊起台灣，她很訝異我的大轉變，因為以前我從不談＂政治＂，沒想到我會成為支持台灣建國的一份子！沒多久我就收到她從國外訂購一本台灣的書籍給我。　

這本「女農討山誌」是一本很好閱讀的書，只要翻開第一頁就會忍不住看完整本才肯善罷甘休。作者「阿寶」亦是本書的女主角，因為對土地的熱愛與護惜土地的理想而成為「討山人」，為了討山方便她還學會騎「野狼」深山、平地來回穿梭...。

看到此大家一定以為這位阿寶想必是一位粗勇的歐巴桑吧如果你是這麼想那就大錯特錯了，根據看過她的人都對她的＂細緻＂留下深刻印象。書中有許多自然寫生的插畫都是出自阿寶的細細臨摹，看得出她對這塊土地的用心，而造山的經驗更是令人印象深刻，從一個都市佬到成為老練的女農...。

不知道是朋友有感應呢？還是巧合？最近我覺得我真的正往＂女農＂目標前進這陣子適逢秋季正好是＂下肥＂的好時機，一想到台灣聖山的300~400顆樹苗需要施肥，於是決定每周三去＂作山＂，但是俗話說：想得容易，做的難，真是一點都沒錯！從沒拿過鋤頭和圓鍬的我，奮力在土地上又耙又挖，揮汗一天也才幫十顆樹苗施好肥此時已經頭暈目眩兩手痠痛無力.....。

沒有作過山的人大概都跟我一樣，以為施肥不過就是把肥料灑在樹的周圍吧，如果這樣做是會把樹苗變成侏儒喔，正確的作法是；先依樹的大小找出目前樹根大概位置與深度，然後在旁邊挖一個洞，最後放入有機肥料再把最上層鋪一層土，而之前挖洞多出來的土要擺放在靠近樹，地勢比較低窪的地方，這麼做是為了防止澆水時水分流失。

然第一次去施肥表現的很肉腳，不過至少還學了點常識回來，也不虛此行了。

陳總統的回信

2009-09-23T14:04:00.004+08:00

謝謝贊外、贊儀夫婦的來函，期待有牧羊人帶領2300萬的迷途羔羊，免於滅族的危難。我是自福建紹安來台的第九代，但我認同台灣才是我的國家，很高興贊外同修有了台灣意識並在2004年投我一票。很多不實的扭曲抹黑誣陷，讓我蒙受不白之冤，這也是1998年儘管台北市施政滿意度76%，我連任市長會失利的重大原因，沒什麼道理，卻是台灣內部非理性的一面。

贊儀同修提到2006年紅衫軍之亂，我是如何面對度過，除了包容就是尊重民主，我如果下令鎮壓，我就輸了。我尊重不同的聲音，保障集會遊行及言論新聞自由，但要在憲政秩序及法律規定的軌道進行，他們比「倒扁」手勢，我就比出大拇指，展現我的從容自信。

台灣的教育一向是大中國，要以台灣為主體談何容易，我用過曾志朗校長當教長，他要我承認中國學歷，我要他推動台灣主體教育，一直到用了杜正勝擔任部長才開始有了起步，反彈力量很大，如果不是我力保，杜部長不可能做滿四年，有心的部長未必有力，因為扯後腿的太多了。原來1025說出「上級是中華人民共和國」的女警，是贊儀同修火大之下逼問出來的。

寫給陳水扁總統的一封信

2009-09-23T13:57:00.002+08:00

總統／贊凡同修您好：

最近幾天看著達賴喇嘛來台的新聞，心裡想「真不愧是藏傳佛教的最高法師」，他的到來除了安撫災民們的心靈創傷，更讓躲在暗處的妖魔現形。看到中華統一促進黨就讓我聯想到紅衫軍；看到被嗆聲的達賴喇嘛就讓我想到總統您。面對不同聲音時你們的表現都坦然自若，除了包容之外，更因為你們真的尊重民主。

在達賴喇嘛短短的行程，出聲反對者，除了KMT政客和一些自稱一代宗師的人，還有一個最莫名其妙的外國人叫葉小文，在我們的國家講一些五四三的話，難怪大家認為台灣現在無政府！

但是我不禁想要知道為何這些人這麼害怕一個手無寸鐵的人？！終於我想到答案^^…所以要跟贊凡您分享。

2000-2008這八年是台灣民主最弘揚的年代，雖然很多人怪您轉型正義做得不夠，但是這不是一個人的事情，而是全民意識不夠的問題，如果您的時間夠多，相信您一定會支持從教育著手。我們到現在的教育還是KMT那套，雖然您有先見之明用了杜正勝部長，不過教育是百年大業很難在短時間看出效果尤其還得先清洗餘毒，這點可以從台灣的信仰看出來。

KMT初到台灣是自形慚穢的，所以發生了二二八事件，殺光了台灣菁英。之後開始用皇民化的廟宇信仰，把台灣人民貶為下階的平民、愚民，例如；不知什麼理由典故要信徒在媽祖出巡時跪爬鑽轎底，聽說這樣會解災厄保平安？還有把廟宇建的好似阿拉伯國王後宮，信徒要見宗師之前一路得經過各式各樣的收「過路費」 (說好聽點叫奉獻)，見到之後還得行跪拜禮。另有一位宗教大師看似滿腦肥腸，平時都不見人只有在中國要他傳話時會說，台灣沒有台灣人只有中國人的政治和尚。在這樣的信仰之下，台灣人只會求平安、保庇，這也沒有什麼不對，但是沒有精神的信仰亦無根，拜越多大家的心靈只會更空虛更迷信。

在阿九當家之後，我參加兩次遊行，2008年830百日怒吼全民大遊行和1025反黑心顧台灣，這兩場遊行發生了一些插曲正好我都在現場。830那場活動我們在鄰近景福門的外交部紅磚道上，擺放台灣神追思區供人禮拜追思，結果被中正一分局的警察包圍，理由是我們＂違反道路條例管制法＂？！我問帶頭的警察，我們是主辦單位之一這整個場地已經被借用了，何來違法？沒想到警察無法找碴居然說那你們東西不可以放在桌上，通通放地上！我很生氣與他理論；你的意思是台灣人不能站著看東西要趴著才行嗎？！後來他發現我們全程錄影且圍觀的人越來越多，才悻悻然離開。

第二次在1025遊行類似的情況又再度發生，只是這次更離譜，他們派了一個自以為甜美的女警來找麻煩，而上次那群男警察全躲在遠處觀望。全程只有這位女警一直刻意用＂軟＂的方式說我們是攤販沒有申請等等之類的話，同樣我們又再度告訴他我們是主辦單位之一，而且有哪個攤販會有兩輛遊覽車的志工只為了顧一攤位？但是她不求證反而一直說上級交代，於是我很火大的問他，你一直說「上級」你的「上級」到底是誰阿？沒想到她居然回我「我的上級是中華人民共和國」！天哪！當下我真的愣住了，沒想到第五縱隊在台灣不是傳聞，是真的！我真的很想哭。

贊凡您知道嗎，在您當家的時候每場重要遊行我都有參加，從來沒有任何不快的感覺，但是換成阿九之後，雖沒有被請到調查局喝茶，倒是調查局的人常刻意到基金會來＂聊天＂，不然就是管區警察來關切。KMT很聰明，他不採取共產黨的方式將宗教摧毀，而是利用皇民化宗教控制百姓，他們最怕二二八台灣神這種有＂台灣精神＂的心靈信仰力量，因為真正信仰可以建國！

希望有機會能與您一起將二二八這些先賢先烈的台灣精神，繼續傳播出去，讓我們未來世世代代的台灣子民不再受殖民之苦。

最後期盼二二八台灣神讓你心想事成！永遠的阿扁總統加油！

Cathy／贊儀　敬上

2009/09/04

延伸閱讀：

專欺負台灣人的死條子

 巧遇編號5071的台北市「警察伯伯」

靠妖！條子說：當中國的公安比台灣的警察有尊嚴

 請不要再說我們是攤販（談事件錄音檔）

愛的十個條件－預告片

2009-09-21T23:35:00.003+08:00

陳前總統發表對911判決的十點意見

2009-09-16T17:08:00.005+08:00

一、這是違憲違法的法官所做的違憲違法的審判。台灣士林地方法院刑事庭庭長洪英花說本案蔡守訓無權審理，判決自始無效。

二、這是辦綠不辦藍，辦扁不辦馬的選擇性審判。同一法官對性質相同的兩個案件可以有雙重標準，司法碰到藍色，遇上馬英九都會自動轉彎。

三、這是十足的政治性案件。誠如獨立評論員曹長青所說，陳水扁「罪」在哪裡？「罪」在台獨，「罪」在一邊一國，「罪」在台灣入聯等主張與堅持。

四、這是百分之百的道德審判。從檢察官偵辦起訴、論告、法院審理、判決、充斥中國古文、帝王封建、良心、道德等言語，不是依證據論罪，而是古代縣太爺身兼判官的道德審。

五、六十年前，全國第一個有特別費的總統，歷經兩蔣迄今改稱國務機要費，包括李前總統、許璋瑤前主計長、馮瑞麟前會計長、原起訴檢察官陳瑞仁都說國務機要費視同特別費依慣例申領結報，惟獨蔡守訓認定國務機要費不是特別費，只為了判馬英九無罪，陳水扁重罪。

六、國務機要費的性質與總統官邸作為總統辦公處所的延伸，該如何定位是問題的關鍵，總統官邸的日常支出不應低於駐外大使代表之官邸，否則依判決書認定官邸的總統枕頭、電蚊香、普渡拜拜、殘障用洗澡椅、書房的防撞墊，甚至總統辦公室洗手間的濕紙巾、刮鬍膏等等支出都是「貪污」。

七、蔡守訓所謂特別費是因公支出的「實質補貼」，為最高法院所推翻，但採金錢混同的「大水庫理論」判決馬英九無罪確定，最高法院接受馬英九以兩次市長選舉補助款與剩餘款 5000萬充作特別費收入，捐作公益使用大於特別費收入1500萬，故判無罪。而本案我用在機密外交等公共支出達1.27億，連同兩次總統補助款3.4億捐給黨等就超過3.67億，遠逾判決所書的所謂侵占、詐領國務費的1.0742億，又何不法所得之有？

八、馬英九特別費也有使用他人發票及假的犒賞工作獎金單據來申領，馬英九授權的辦公室主任廖鯉指示辦公室同仁使用他人發票、製作假的工作獎金申領特別費可以沒事，而余文僅以偽造文書罪判處一年，吳麗洳等三位出納亦以偽造文書罪緩起訴。本案總統辦公室主任馬永成、林德訓卻以貪污罪各判20年及16年的徒刑，對照廖鯉、余文、吳麗洳等三人，實在差很大。

九、對龍潭案、陳敏薰案，我根本不知道辜成允、陳敏薰給錢事，也沒有一個當事人或證人說過我知道錢的事情。怎麼可以用推論、臆測或質疑來故入人於罪。如有關李界木到官邸就連用五個問號來推論，與游院長，副院長，國科會主委到總統府是「為避免遭人詬病施壓，而起人疑竇，掩飾犯罪遂行」，可謂欲加之罪何患無辭。判決書對總統的職務上行為，竟稱總統職權不限於憲法的規定，這不是人治是什麼？只要總統管得到的，都是總統的職務、職權，所以科學園區的土地開發原屬國科會、行政院職權，或民間企業的重大人事案，只要總統關切打電話或聽報告，都變成總統職務上之行為。果真如此，馬英九為了八八水災救災打電話給台北市消防局熊局長，為了柵湖線事故連連以說帖書致台北市捷運局常局長，是否連台北市政府的消防捷運業務也是總統職權。假如所謂對於職務上之行為收受賄賂罪的認定是如此寬鬆，不必依憲法依法律，誰能接受？

十、馬英九在特別費案被以貪污罪嫌起訴的當晚宣佈競選2008年總統。我當然可以比照台北地院判我所謂貪污重罪時，宣佈挑戰馬英九2012年總統的連任之路。但是我不會這樣做，看到判決書，讓我更有信心為自己的清白辯護。我要本人上訴，我要在二審時全力打好司法官司，我不相信高院的法官都是「蔡守訓們」。特偵組檢察官林嚞慧、越方如等說等到全部證人或以共同被告為證人都詰問完畢就可以停止羈押。我去年參加兩次法會都有國安特勤人員開車並陪同，兩次到特偵組應訊亦有報告警衛組長，由組長派車，特勤的司機，其餘安全人員在大門口守候，絕無脫離視線。我的新護照交在公辯那邊，願意交給法院保管或繳還外交部。讓我恢復人身自由，享有最卑微的被告防禦權及公平審判的機會。

大選之後的政治觀察　吳錦發演講

2009-09-14T16:05:00.000+08:00

投票拒慈濟，爭取遷瑪家好茶部落要做自己的主人

2009-08-31T12:07:00.001+08:00

好茶部落遷建推動委員會委員會8月27日晚上召開村民大會，以101票對10票的壓倒性票數，婉拒慈濟基金會興建平地永久屋的美意，將繼續爭取醞釀兩年的瑪家農場遷村用地計畫。

好茶部落遷建推動委員會副總幹事李金龍說，「好茶婉拒慈濟，是因為我們要做自己的主人。好茶部落的行動絕對值得喝采，因為我們是全球唯一拒絕慈善霸權的民族。」他呼籲，慈善團體想要介入援助，也必須尊重原住民部落，要讓部落能夠共同參與與規劃。

大仁科技大學觀光事業系主任台邦‧撒沙勒從旁觀察這場會議。他說：「一貧如洗的好茶部落婉拒慈濟美意，正是打了一場魯凱族的民族保衛戰，雖然魯凱族貧窮，卻不能失去民族，這需要勇氣，也需要決心。」

由於好茶部落爭取兩年遷村地─瑪家農場，現在是大社村排灣族部落的受災安置地點，好茶部落長老和遷委會成員等今晚（28日）將前往拜會大社部落長老和部落成員，進行協調，希望彼此能夠相互體諒和理解。

撒沙勒是出身舊好茶的知青，同時擔任魯凱族部落重建聯盟發言人。他指出：「這一場村民會議，關乎魯凱族的生存轉折點，也是歷史關鍵點。」好茶部落一旦點頭遷移到慈濟承諾建村的中廣長治分台用地，等於是放棄原鄉，遷移到平地，山上其他魯凱村落的災民仍在災變當中，驚魂未甫，心靈脆弱，不堪一擊，看到好茶部落點頭，也會紛紛下山，遷入慈濟興建的平地永久屋，魯凱族失去原鄉，將失去生計、失去文化，形同滅族。

《莫拉客颱風災後重建條例》8月27日在立院三讀通過，賦予政府強制遷村的依據。

更讓災區原住民團體擔憂的是，閣揆劉兆玄在27日重建會議也拍板敲定，將以永久屋取代組合屋，要直接跳過安置程序，並與慈善團體合作建屋。而善團體在政府號召之下，並未考量原住民部落需求與意願，已快速擬訂具體遷村計畫。

其中，屏東縣政府就牽線慈濟，擬將國有財產局所屬的中廣長治分台地段約30公頃，以重建條例為依據，撥土地給慈濟，由慈濟募款免費為霧台鄉災民興建平地永久屋，優先安置好茶部落177戶、共377人，再逐步讓其他五個部落遷入，條件是霧台鄉災民必須放棄山上的耕地，讓山林休養。

屏東縣政府催促好茶部落在下週一（8月31日）之前，做出遷村決策。好茶部落遷委會在27日，於是長治鄉隘寮營區，召開村民大會，約有一百多位族人參加，邀請縣政府等相關單位列席，慈濟大愛和世界展望會等兩大慈善團體說明計畫。

慈濟當天出動十幾、二十人的陣容，簡報在國際興建大愛村的經驗，提出將為霧台鄉災民在中廣長治分台園區興建永久屋，每戶可分配一棟兩層樓，單棟造價100多萬元。不過，提出兩條但書，包括：一是要魯凱族放棄山上的家園和耕地，讓山林休養，二是房屋可以繼承，不能買賣。此外，世界展望會則含糊地提出，將適災民重建需求，興建中繼屋，一路陪伴原住民災民的重建之路。

好茶部落村民剛開始都被慈濟簡報的氣勢震赫住了，慈濟的陣仗和氣勢驚人，不過，出席村民會議的100多位好茶部落族人，逐漸鼓起勇氣，慢慢說出自己的觀點，從安全、文化、部落生計等角度，發表自己的意見，最終投票，以101票對10票的壓倒性票數，婉拒慈濟為之提供平地永久屋的美意。

在場的縣府代表原民處長曾智勇立即轉達曹啟鴻縣長的態度，表示尊重好茶居民的意願，未來將配合好茶部落遷至瑪家農場的決定，盡快在最短時間內，協助好茶完成遷村工作。

李金龍說，族人的意見主要還是安全考量，中廣長治分台的選址問題極大，長治分台位在河道區，八八水災水門也差點潰堤，尤其是土石流之後，河川水道上升，未來安全仍有危險，好茶從舊好茶遷移到新好茶的危險地域，已失敗一次，不能再犯錯。其次，長治分台是廢棄物填土區，並不是很好的土地。再者，長治分台靠近屏東市區，已遠離新好茶部落約40分鐘車程，不在山上，環境丕變，將影響到好茶部落的傳統文化和生活。

此外，慈濟對中廣長治分院的規劃案，除了要容納好茶部落，還要一口氣要把五個部落遷入，李金龍說，30公頃的土地，要一口氣擠入這麼多部落，根本不符合人道精神，也談不上空間規劃。

李金龍說，好茶部落婉拒慈濟，最大的意義是拒絕慈善團體的霸權，做自己的主人，因為慈濟提出規劃案前，完全沒有跟好茶部落溝通，就擅自主張，把重建當作是蓋房子。他呼籲，慈善團體要介入援助原住民部落，必須要提供給部落選擇的權利，不能完全不給選擇，要災民通通要被動接受援助，並且要在規劃和計畫形成時，尊重部落的意見，更重要的是，要部落共同參與規劃。

撒沙勒說，好茶部落一旦點頭，魯凱族其他村落，包括：阿禮、吉露、大武（目前安置在榮民之家）、佳暮（目前安置在中廣長治分台），以及兩個山上斷路、斷橋的霧台村和神山村（成山上孤島，部落安然無事）等，心理恐怕都會鬆動，會紛紛點頭同意下山進駐慈濟興建的平地永久屋，無法進一步設想下山之後的生計問題，以及更嚴肅的傳統文化和生活方式的保存，這是魯凱族滅族的危機。

撒沙勒指出，好茶部落投票的那一時刻，好茶族人的心情都很沉重，因為得要拒絕慈濟提供的豪華房子，等於放棄水到渠成的重建，不過，族人的心意都很堅決，因為搬遷到平地房子，等於是放棄回家的道路，這會滅族，「沒有民族，就沒有明天」。雖然繼續爭取瑪家農場遷村案，不見得就能馬上回家，好茶部落卻絕對不能放棄尋找回家的道路。

撒沙勒說：「幾乎一貧如洗的好茶部落要做出民族自主的決定，非常之困難，在魯凱族的歷史上，值得好好記上一筆，更值得大家好好幫好茶部落喝采和加油。」

撒沙勒指出，慈濟大愛執行團隊紀律強，只在乎效率，在被婉拒之後，希望慈濟不要轉而責備原住民災民，應該要懂得深刻反省，以慈悲心，聆聽災民的聲音，尊重災民需求，能夠坐下來跟災民溝通，不要成為財大氣粗的慈善團體。

~取自苦勞網~

Formosa Betrayed(被出賣的台灣)預告片

2009-08-22T14:42:00.001+08:00

失望的力量

2009-08-22T13:47:00.000+08:00

Typhoon Morakot Fundraiser

2009-08-21T14:00:00.000+08:00

原來父親節也可以這樣過

2009-08-21T13:47:00.000+08:00

SORRY

2009-08-21T13:42:00.000+08:00

鬼縛

2009-08-03T20:27:00.002+08:00

毛顫髮慄　毋是冰山地獄寒氣所逼
是脫不開的心結　脫不開的怒氣
脫不開　正法封印

脫不開的暴政　脫不開的哀淒
脫不開　正法封印

百層大小地獄一一衝破
被逼吸回醒靈寺　人間也地獄

20090711Free Tibet 西藏自由音樂會-濁水溪公社

2009-07-13T15:56:00.002+08:00

0707自由論壇

2009-07-13T13:56:00.000+08:00

Taiwanese Spirits-楊元丁

2009-07-13T12:30:00.000+08:00

護國台灣神楊元丁

0611自由論壇

2009-06-12T00:32:00.001+08:00

0604自由論壇

2009-06-05T01:14:00.000+08:00

今天主持自由論壇正好遇上六月四日，所以就來聊聊六四和二二八。相同的信念、一樣的熱血，勇敢的向集權挑戰。只為了爭取普世價值，民主、人權、自由！

今年六四前夕，自由時報的副刊有一篇專文＜天安門記憶和現實北京＞

文章裡面的一段：

如果沒有了證人，時間愈久我們離真實就愈遠了，也愈淡漠，就像所有的歷史。尤其在中國，人們早忘了那些用生命改變歷史的人，甚至連他們的罪名也被銷毀了。天安門一代輝煌了之後為何如此地落敗。共產黨為了把謊言鋪滿如此多管道的資訊時代，每天動用了成千上萬的青年人和老人在各個宣傳部門拚命地工作著，僅僅為了把人的激情弄麻木。參與了那段歷史的人都還在，但多數人的理想已死，還有人來承擔這沉重的歷史嗎？.........

不只是共產黨連他的兄弟國民黨的做法都如出一轍。現在的執政黨鋪天蓋地的利用台灣中資媒體
以及所有資訊管道，進行造神計畫，抹滅台灣人的歷史，僅僅為了把人的激情弄麻木！！

很多六四的受難者不是無辜地被槍殺了，而是選擇了槍口。我想在子彈射出來的一剎那，他們唯一的信念：這是最黑暗的時刻了，之後光明將來臨。不自由的軀體倒下是為了讓更多人自由地站著，從而把罪惡踩死。犧牲的唯一意義就是令作惡的人背著有罪的包袱。..........

這與二二八的精英一樣，他們都不是無辜的犧牲；是為了信念；為了讓更多人自由的活著！

寫作不僅是守住記憶，也是在懷念亡者的幽魂了。也只有活人才能讓死人復活，才能傳遞真理，從而啟動人們的良知，活人在想什麼才是重要的。........因為只有記憶才不會使我們被變成植物人，而是一個帶著記憶的活人。

現在很多台灣人不覺得自己人權是有限制的人權，因為可以自由貿易，想罵政府就可以隨意罵。但是這些自由是真的嗎？想想現在正在立法院試圖通過的新版集遊法？以及陳雲林、張銘清來台灣的時候連罵也不行？還有嗆馬的學生要遭到警局的關切？我們要當溫水裡的青蛙還是池邊鳴唱的青蛙?!

633跳票 / 騙easy

2009-04-26T22:03:00.000+08:00

轉貼:攏係假俱樂部 longstay

314「內除國賊　外抗霸權」三分鐘演講稿

2009-03-16T11:54:00.000+08:00

我上次來到總統府前是在去年1025"反黑心顧台灣"的那一場活動。在那天現場發生一個小衝突。有一位女警察找我們麻煩，我問他你為什麼這麼做？他回答：上級交代！我繼續問他你的上級是甚麼人？
接下來的答案我相信大家都已經看過新聞了！

她說＂她的上級是中華人民共和國＂

在那之後，我看到警察的網站，一個叫做警光雜誌的網頁，有其他的警察聲援那個女警。他們說「當中華人民共和國的公安比當台灣的警察有尊嚴」。

果然十一月初三陳雲林來台灣，果然那個女公安說的沒錯，台灣警察都是＂公安＂
我想在座的各位，看到電視新聞一定都很生氣，也會擔心的睡不著。難道二二八或者白色恐怖又要再次發生？

我相信在現場的鄉親都知道二二八歷史是怎麼發生的。

這些受難者都是受到社會尊敬的學者、專家、博士。

他們被殺的原因不只是因為他們是社會的菁英；

是因為他們當時正在為台灣人所做的事。

他們為了爭取台灣人的人權，民主，自由被殺害。

而他們這種精神就算死了也是正氣衝天，這股力量現在已經變成台灣信仰建國的動力。

這些為了二二八、白色恐怖犧牲的先賢先烈已經做台灣神或者是守護的台灣天使，但是他們為台灣奮鬥的歷史，現在知道的年輕人有幾個？

這幾天我看到蔡丁貴教授在部落格所寫的文章，他說他去看守所看陳前總統，陳總統說台灣需要有一個「台灣獨立黨」。不過這個黨並不是媒體或者政客所想的那種政黨，他是為了可以進行獨立建國運動的組織。

我在這邊先跟大家報告，我們的陳總統已經對台灣神宣誓，他說他會跟隨著這些先賢先烈為台灣建國拼到死。所以台灣人如果想要建國成功不是靠現在的這些政黨,，我們要靠信仰來建國。

最後要請在座的各位，等一下要離開前，請走到舞台前方台灣神追思區，向台灣神禮敬！

Watch 228 Taiwan Spirits

20090314 Cathy於凱達格蘭大道參加「內除國賊　外抗霸權」活動

延伸閱讀:

Tiebet & Taiwan

圖博抗暴50周年千人大遊行

2009-03-09T21:39:00.001+08:00

圖博抗暴50周年千人大遊行

歡迎學生、民間團體、宗教團體、親朋好友組團參加，並自備遊行標語及道具。

日期：2009年3月14日（星期六）集合時間：下午一點集合地點：台北市政府前廣場（台北市市

府路1號）遊行路線：

台北市政府前廣場－仁愛路（經國父紀念館）－安和路－敦化南路－忠孝東路（東區商圈）－逸

仙路－松高路（信義誠品）－松仁路－松壽路（華納威秀商圈）－松智路－台北101對面廣場

真相

2009-02-12T23:27:00.000+08:00

早上兩名本基金會的青年志工到土城看守所去探望我們的陳前總統。過了上午11點整，我立刻去搜索各家新聞報導，答案果然如我們所料；各家電視台的新聞標題如同印模一般＂台灣的十字架熱賣　扁徵文比賽＂，而剛出爐的內容更是大同小異。

當下我覺得很怪異，為何陳總統的書已經熱賣一個多月了，媒體還願意免費為他打廣告？
到了下午，我才明白原來是媒體故意要把林濁水出書的事和我們陳前總統的書硬是連結再一起，然後加了一些腥羶的調味變成我們所看的新聞。扁「十字架」大賣陳芳明：只是把朋友全釘上去。

幸好我們早就知道媒體的奧步，更不希望他們幫忙宣傳，於是我們掌控了自己的詮釋權，這就叫「真相」！

PS.台灣人應該都要知道應付媒體的撇步---->要答非所問，而不是有問必答。那如果因為這樣他們就不幫你播出新聞呢？告訴大家那也無妨，反正我們台派的人本來就不會去看那些新聞台。不過大家要記得自己準備好攝影機或照相機、錄音筆（以上配備最少要有一種），這樣你就可以掌控了自己的詮釋權！

Happy lunar new year

2009-02-08T00:06:00.000+08:00

有一群人愛台灣不再是靠一張嘴，除了用「腳」踏實地以外，更用雙手及汗水來建設我們的土地。在農曆春節間，一群人放棄在家睡到自然醒、大魚大肉吃到膩、看電視、按遙控器按到肩膀僵硬;他們選擇透過淨山的活動，付出他們的行願，在種草挖水溝搬石頭排石頭的過程中，我們學會對大自然的敬畏，跟隨祖先的腳步走上台灣神道的修行之路。

請用最謙卑的心默默的耕耘，回報天地的給予，Happy lunar new year。

「親中派」

2009-02-05T22:35:00.000+08:00

這是今天在做剪報時看到的一篇文章，文章內容敘述；一位在美國念書的台灣女孩告訴他中國的男友，她是「親中派」！結果令想逃離共產黨的中國男友反感……。(20090204大紀元時報所登載－「親中派」台灣女子的時代遭遇)

看到這篇文章令人直搖頭，這就是五十多年來受標準國民黨教育出來的成果，有著很多是是而非的思維。留美的台灣女孩說她是「親中派」，「親近中華文化派」→「親近中國人派」→「親中不等於親共」……。

我們一直被限制在大中華民族或什麼悠久的五千年龍的傳人之類的框架，對中國有著不切實際的幻想和希望，反觀男孩因為實際在中國成長，非常清楚中共的統治手法及中國人的劣性，所以深知不是天真的「退黨」就可以解救「苦難的大陸同胞」。

這與台灣幾十年來的政黨惡鬥一樣，許多不願意表態的民眾都說自己是中間選民，結果非但沒有因為如此的清高讓台灣更好，反而扼殺了得來不易的民主。

自從2008政黨輪替後，對民主自由有了更深刻的體認，以前從來不會覺得「政治」可以離我這麼近，但是就在這一年多以來，居然因為我表達了我的公民權，常常得到管區警察甚至調查局人員的關切，更好笑的事最近連衛生署都加入了…真不知道現在自己住的是什麼地方？！台灣真的還是民主、法治、人權嗎？　　

一灘死水

2009-02-05T01:56:00.001+08:00

我的部落格已經「晾」了一年多吧？！人家是兩天抓魚三天曬網，我則是把網直接「晾」著，哈～也許是台灣神已經看不下去，所以決定幫我調一調我這個懶散的靈魂。明明眼皮就是睏到快張不開，但是躺在床上卻沒辦法睡著，很矛盾吧？！唉～我就知道這一定就是所謂的「眉壓」好吧，既然如此....也只能重新出發，衝！衝！衝！

台灣人民的保母？中華人民共和國的公安？

2008-11-10T16:37:00.000+08:00

一○二五大遊行之際，一位台北市女警稱：「我的上級是中華人民共和國」，引起國人一片譁然。沒想到，事隔一個星期，為了歡迎陳雲林來台，為了確保陳雲林賓至如歸，執行勤務的警察粗暴執法保護共匪高幹，卻對自己的人民暴力相向，連拿中華民國國旗也遭強硬取締。一時之間，大家實在搞不清楚，這到底算是台灣人民的保母？還是中華人民共和國的公安？難道，「我的上級是中華人民共和國」，已經成為我國警察的執勤準則了嗎？
陳雲林來台進行第二次江陳會，係以否定台灣國家主權地位的國共共識為基礎，因此，雖然其所達成的四項協議屬於經貿性質，仍引來全國各地民眾的強烈抗議。陳雲林所謂的「反對的聲音，我聽到了，我也看到了」，本質上跟馬英九面對一○二五的怒吼時所說的「人民的聲音我聽見了」一樣，都是藐視、敷衍台灣主流民意的嘴臉，實際上對台灣主流民意不屑一顧。面對中國人如此的傲慢，可以預期接下來幾天，台灣人民的圍城行動一定會星火燎原、遍地開花。
為了維護陳雲林的人身安全，馬政府第一天就動用了七千警力，以此估計五天將動用多少警力？而且，為了包君滿意，警察對待嗆聲民眾不僅執法過當，甚至粗暴至極。從桃園機場到圓山飯店，以及陳雲林所到之處，到處都是如臨大敵的警察。諷刺的是，這些警察面臨的大敵，卻不是過去國民黨口口聲聲要徹底消滅的萬惡共匪，而是手無寸鐵卻握有國家主權的台灣人民。不知情的人看來，或許懷疑台灣已經被中國併吞了。
猶記二○○四年總統大選之後，馬英九在台北市議會施政報告時，批評勝選的民進黨政府：「二○○四年，警察國家的幽靈，在台北街頭徘徊」。馬英九聲稱：動用警察強制驅離人民，「挫傷了台灣好不容易建立起來的民主制度、言論自由、地方自治等重要制度與價值」。馬英九還說，他要堅持「憲法保障人民集會遊行權利與自由」。此話大家記憶猶新，馬英九卻昨是今非，為了一位萬惡的共匪，讓「警察國家的幽靈，在台北街頭徘徊」，而「憲法保障人民集會遊行權利與自由」則蕩然無存！
馬政府動用警力保護共匪高幹，不僅在政治上認同錯亂，在法律上妨害自由，也完全不符比例原則。可以說，馬政府大陣仗動用警察保護陳雲林，已經超出戒嚴的標準，實在是太超過了。更可笑的是，這種戒嚴是為了保護來台否定台灣國家主權的大敵，以致警察執勤時連看到國旗都必欲除之而後快。警察在自己的國家羞辱頭家和國旗給敵人爽，這是哪門子的警察任務？曾經宣誓要報效國家、為民服務的王卓鈞署長，上級到底是不是中華人民共和國，豈不是也該給人民及同袍一個交代？
或許，馬政府官員都中了「一中」的毒，奉陳雲林為中央來台考察的上級指導員，把台灣貶為中國的一個地區，所以把警察當作鎮壓台灣人民的工具。事實上，警察的薪水都是台灣人民的稅金，都是吃台灣米、喝台灣水的台灣子弟，絕不會像馬政府官員那般認賊作父。是以，我們呼籲全國警察，尤其是被當作戒嚴部隊的警察，要以清楚的國家意識，保護自己的國家，保護自己的人民，凡是袒護共匪高幹、鎮壓自己頭家的命令，都應該採取「不服從」的態度。甚至，警察也應該跟台灣人民一樣站出來，以行動向馬政府官員及中國來人正名說：「我是台灣人民的保母，不是中華人民共和國的公安」！

轉貼20081105自由時報社論

殺朱拔毛

2008-11-03T09:45:00.000+08:00

請不要再說我們是攤販

2008-10-27T14:55:00.000+08:00

翻開10月26日的各大報紙及新聞，我們已經被打壓成為攤販，如果大家有常參加民主運動應該都曾在這些場合與穿著台灣人拜「台灣神」的志工相遇，每場活動最少有二、三十名志工參與，請問各位媒體先進們，你們有見過這麼大的攤販嗎？
很多人不了解為什麼我們基金會的志工，要請大家對著一張充滿死人照片的海報「拜拜」?我只想要反問國民黨的高層為何每年都要去忠烈祠、慈湖呢?他們不是也在拜死人嗎? 中國人可以有黃花崗的革命烈士；台灣的革命烈士就該被當成冤死的鬼魂？！
每次舉辦本土的大小活動，台灣大地文教基金會從不錯過藉以教育台灣群眾的機會，「信仰建國二二八　追思感恩台灣神」。這是個口號更是一個信念，唯有信仰才能建國！在全世界的民主國家都是這樣建立起來的。因此面對每次打壓或驅趕只會更增加志工們的信念。
這次1025大遊行被警察驅離不是意外，但是卻是最離譜的事件。當時我在現場一直向員警說明我們也是主辦單位之一，可是她用沒有帳篷就是攤販上級交代的說法拼命驅趕。早在上一場830的大遊行，她的同事也用了同樣的說法「上級交代」，當時還動員了830活動執行長以及其他現場工作人員出面保證我們是主辦單位之一。因此我不禁問到底你們的「上級是誰？」結果周姓員警居然回答「我的上級是中華人民共和國！」
這真的令當場所有人憤怒，中共不就是這樣在打壓法輪功以及圖博嗎？現在中國共產黨的兄弟中國國民黨，也開始在打壓台灣本土的信仰，228台灣神！
更有媒體說周姓員警因為被群眾圍住，激怒情急之下開玩笑說出「我的上級是中華人民共和國！」；但是我看到警光雜誌社上警察們的留言不但完全支持周姓員警的言論，還有人聲稱當公安比做台灣警察有尊嚴
我的看法是他們非常相信馬政府已經做好了準備，在不久將來和平協議簽定後，他們可以領人民幣薪水。
（更多訊息完整活動影片，請見台灣大地文教基金會網站http://taiwantt.org.tw/tw/）

台北的女公安

2008-10-26T17:36:00.000+08:00

看看台灣警察對善良百姓的嘴臉

2008-10-17T11:09:00.000+08:00

有病的是媒體不是我

2008-10-09T21:23:00.000+08:00

比起其他更吐血的名嘴，陳立宏在其中我想還可稱之為「清流」，但是他一直以來主張要我休息，不要理會媒體的主張，我卻無法認同，有病的是台灣的媒體，不是我個人，為了躲避一群已經瘋狂，不論是非，每天編故事的新聞媒體，而要一個認真上班的老百姓「休息」就好了，這豈不是是非顛倒、黑白不分，若此論述合理，豈不是可要求所有善良百姓都該休息在家中，以防遇到強盜或是強姦犯？

以往有記者假扮病人的朋友，來我診所用針孔偷拍以得到獨家，也曾多次闖入屬於私人領域的診所、地下停車場只為圍堵我，而因為我的診所位於一樓，媒體的攝影機隔著診所透明的落地窗，在我上班時間八個小時，十幾台攝影機貼著玻璃，無視裡面上班的其他醫生、診所小姐、等候的病人的抗議，連我們進出洗手間的畫面都絲毫不放過，我相信沒有人可以忍受如此的對待吧！如果我該為媒體的失控行徑休息，那更該去好好上課，學習如何做個公正客觀、有涵養的媒體人的該是天天守候在我門外的記者吧？

更別提連我帶小孩去超市買菜都可成大獨家，那是否我連超市都不該去了呢？更別提那天蘋果的記者口口聲聲說會把小孩打馬賽克，結果呢？我的三個兒子去幼稚園也都被跟拍，那是否我也該讓他們休息一陣子，以防媒體看到扁家的人又「抓狂」起來，以往我也曾試過出國躲媒體，結果我發現只有馬唯中在美國，記者會找不到，不論我去東京，記者就在飯店大廳天天堵我，我去洛杉磯，記者在我親戚家門口，整日對著屋內拍，把我兒子嚇到晚上睡不著覺，紐約那次更是瘋狂，記者在高速公路上飛車追逐…。如果我真該休息一陣子，那我才真是會被關在家中直到發瘋，因為這不會是半年一年的問題，而是只要有一天我還活著，就算不上班，只要我出門就是會被跟拍，否則郭台銘的老婆為何多次被記者追到哭？她有做錯什麼？她有上班嗎？

作為一個政治人物的兒女是可悲，尤其是綠營的政治人物，我九歲時我媽媽政治車禍才出院半年，我爸爸就被抓去關了，當時我每天牽著六歲的弟弟去羅媽媽家吃飯，再端一個盤子把我媽媽的飯拿回家，當時雖然有老師、有同學罵我，不跟我玩，我還是可以名列前茅，我可以有今天的成績，不是任何政治黑牢、政治車禍可以阻撓我的，過去如此，未來也是如此，我不需要陳立宏你的同情，如果你看不慣我的言行，你大可在政論節目上批評，那是你的工作，但是當一個牙醫師也是我的工作。

和我爸同是蓬萊島案的黃天福的女兒在幾年前自殺死了，我至今想到她的遺言「我不能再快樂了」都感到心痛不已，我只在這誠摯的希望，即使日子再不快樂，都要勇敢、tough的活下去。

（作者陳幸妤為牙醫師）---轉載"20081009自由時報"

米格魯越獄記

2008-10-08T15:24:00.001+08:00

何謂聖山運動

2008-08-28T22:00:00.000+08:00

台灣有戰鬥能力、反抗能力的烈士，死的死、傷的傷，現在遺留下來的人種皆比較順服，集體患了一種精神病－斯德哥爾摩症候群。

人民習於迎逢奉承加暴者如國民黨之加暴於台灣人民、共產黨之加暴於國民黨，而中國殖民統治的集大成，就大大小小的奉承與投降行為，台灣人迎逢國民黨，而國民黨迎逢共產黨。

聖山運動是一種柔性建國的系統活動：
1．先認識台灣、耕耘台灣、深根台灣的綠化運動。
2．集體追思台灣先賢先烈的活動。
3．綠地行動中體念先民的犧牲精神。
4．建國學院的建國系列講座。
5．為產生對建國先烈的信仰，舉辦各種聖山朝禮活動。
6．先成立第一座聖山的生態教育園區，以此為樣板推之全國、全世界，成為台灣信仰建國泉源。

結語：甘地信仰建國、以色列信仰建國、中東地區各國的信仰力量、美國五月花的信仰建國力量、英國新教的信仰力量、日本神社的信仰力量，皆與其先賢先烈有關，唯台灣人的信仰空泛而不能扎根，經典虛幻的修行，絕無法落實信仰台灣神的建國動力，修也是白修。
台灣人真是愧對祖先。

引用:台灣大地文教基金會楊緒東專欄

因果322

2008-08-28T21:45:00.000+08:00

2000年，三分天下，阿扁得台灣神之佑，半勝，2004年，阿扁喊出制憲、正名、台灣國，台灣人民給他機會，此時台灣神顯化，擋下二顆子彈，扁呂過半全勝。

此時阿扁應該得台灣神之助，速速正名，趕緊制憲，要善用人民的力量，來抗衡立法院泛藍多數的鴨霸；然轉型正義的遲滯不行，已經違反天職與民聽。

簡單的說，就是違反天命之所託，故一連串的姻親與第一夫人的無甚了得之事，經過統媒的渲染，成為了不得的大邪惡。

慈悲用爛的時候，慈悲之舉反而助長邪惡勢力如TVBS、中天相關統媒的反噬，台灣人民給予阿扁的權掌，拒而不用，並非勇者之行，反而令台灣國人民喪失對阿扁執政的信心。

一、軟性訴求為何大敗？終於2008年，立法院大敗，而繼之總統大選由謝領軍的軟性訴求亦大敗，為何？台灣神不顯化嗎？絕非如是，我列出此下幾點：

1. 對中資TVBS電視台的寬容，促成紅杉軍大亂，是因果報應，亦是警訊。

2. 對江炳坤中國之行，促成國共會談，採取寬容之道，使得叛國無罪，附共有理，台灣的經濟與政治合法親中，造成統派士氣大振。

3. 對台灣國鄉親街頭運動的反制太過嚴厲，而對統派激烈行動顯然寬鬆，執政的首長不敢護佑台灣國基本派選民，還以為公正執法，終於使執法人員能放肆的對付台灣國人民。此因果造成阿扁未來官司緜緜，亦使人民喪失對民進黨執法的信心，不再期待民進黨的保護。

4. 阿扁執政太多的權力交換，與虎謀皮的結果，過半的中國黨立法委員視阿扁如無物，阿扁任命的執政團隊，飽受侮辱，而基層事務官更不把執政黨放在眼裡，這些挺扁的選民，反而飽受中國黨的威迫，而某些民進黨官員好自為之，令人氣餒。

5. 謝長廷先生的和解共生放到高雄市尚可，但加在中國中央體制的國民黨立法委員身上，會被亂棒打死。台灣只能堅持制憲、正名、台灣國的大方向去做，基本層的深綠支持者，無怨無悔、甘心情願相挺，無非是想透過各種政治活動來完成台灣建國的目標。台灣國人民忍了8年，如果謝長廷先生當選，還得忍受4年到8年，不理性的中國黨會於台灣人當總統的和解之下，把深綠基本盤完全消滅掉了。

228台灣神最後的大顯化就是不希望台灣人建國意識被消滅，謝長廷再受到中國黨的侮辱。
反之，全民監督馬執政的時代來了，馬英九的全面執政，得負全面責任，544萬台灣國選民，經過這一次的洗禮，要能認清楚台灣總統，只能在台灣國執行，絕不可沉迷於所謂「一中原則」的假相之中。

二、因果報應來了未來台灣人要執政，機會不多，但是台灣神的護佑之下會有下列的因果報應：
1. 馬英九團隊多行不義，急於爭功委過、忙於內鬥、不眠不休。
2. 立法院與總統府的鬥爭由隱而顯，真是笑話。
3. 媒體挺馬的時代，不復存在，中國與中華的矛盾加深，統派媒體動向怪異。
4. 泛藍選民期待太高終則潰散，有事變。
5. 民間的力量不論為綠或藍有合調的現象。
6. 中國勢力深入基層，社會動蕩不安，街頭暴力遽增。
7. 228台灣神的信仰，成為眾神護台的真正力量，成為唯一和祥正面的信仰中心。

凡吾等台灣國鄉親，須效法台灣民族英雄為民主、人權、言論自由犧牲的精神，信仰祂、敬誦祂們，才會有真正台灣和諧的一天。

過去，國民黨污名祂們，成就民進黨；民進黨忽略祂們，不敢成為建國信仰，坐令妖氣橫行。
我要勸未來民進黨的領袖們，228台灣英靈是神、是大菩蕯、是大如來、是佛，具有上帝的精神力，祂們是台灣的民族英雄，唯台灣英雄才是「神明」，請尊敬祂，祭拜祂，不要坐令台灣神的信仰，一再受到打壓，這一切的一切，非228家屬之事，是台灣人民的大事。

簡而言之，台灣神的力量會越來越強，西藏抗暴的英靈，已經歸位加入台灣神的行列，因果報應的力量會在2008之後的4年中，一再的啟示，期望台灣國鄉親，不要失望、喪志，真正轉型正義的力量，就在我們身上，台灣神護之、祐之、勉之。

切記，信仰建國228，追思感恩台灣神。

(作者為台灣大地文教基金會董事長　楊緒東，撰於20080324)
引用:台灣大地文教基金會楊緒東專欄

「愛在波蘭戰火時」之後—朱立熙

2008-07-19T17:19:00.000+08:00

酷熱的七月天，一週之內接連遭到三場屠殺事件的衝擊，那股灼熱與憤怒的情緒，竟像烈火般持續在我心底延燒，久久不能止息。
——10日晚間，以南韓「光州518民主抗爭」事件為主題的電影「華麗的假期」，在「228教師研習營」放映給學員觀看之後，讓人熱淚盈眶；男主角被亂槍打死之前，聲嘶力竭地吶喊：「我不是暴徒，你們政府軍才是暴徒！」
——13日，在家一口氣讀完「十字架上的校長」（2000年1月文經社出版），這是流亡澎湖的八千名山東中學生遭到強制編兵，引發「713白色恐怖事件」，受難的校長張敏之夫人王培五的回憶錄。讀完全書，讓我對國民黨政權的冷血與無恥，深惡痛絕；這一天，受難家屬在澎湖海邊舉行五十九週年祭，並決定立碑紀念，但台北馬政府無人聞問。
——15日下午，看完即將在8月15日上映的電影「愛在波蘭戰火時」（Katyn）的試映會之後，一股無以名狀的歷史荒謬感，讓人在熱浪中幾乎要窒息。波蘭與台灣，戰時與戰後，時空環境雖不一樣，但歷史沈冤相似，轉型卻不正義也如出一轍。
一週之間的心情起伏，讓才剛開始的暑假，過得既火熱又悲情。
光州的屠殺，是全斗煥這個武夫為了個人的權力慾，暴力鎮壓民主市民的抗爭。新軍部勢力血淋淋的屠殺，在15年之後立即換來「現世報」，兩名前總統站上審判台被處以重刑，還給光州人歷史的正義。光州這個民主聖地，成為舉世「清算過去」最徹底、最成功的象徵。
澎湖的屠殺，則是野蠻草莽的國民黨軍頭，對讀書人的蠻橫壓制，羅織罪名並濫殺無辜。陳誠高壓控制的台灣地區，為了防範共產黨滲透，寧可錯殺一千，絕不放過一人。在那個荒謬的年代，人命如螻蟻。713事件兩天之後，陳誠宣布全台戒嚴，在長達38年的高壓恐怖統治之下，以匪諜與叛亂罪名被殺的外省人與台灣人數，更多過於228大屠殺。但是，國民黨與軍方迄今不僅沒有一句道歉，更讓馬英九賺得一場場悲情政治秀的演出機會。
波蘭的卡亭森林屠殺萬人塚，則是被周邊強權輪番蹂躪的弱國，人民在戰火下的夢魘。戰後更因意識型態的對抗，讓真相與人性被歪曲，沈冤無由洗雪。
觀賞波蘭電影「愛在波蘭戰火時」這一天（7月15日），台北的官場正好在紀念解嚴二十一週年並追思「白色恐怖」受難者，馬先生繼續作他的秀，台下的受難家屬則大罵他「作秀最會」，並怒吼要國民黨把黨產拿出來賠償。馬英九代表政府致歉，並承諾「會維護一個保障人權、維護法治的社會，讓冤案、假案、錯案永遠永遠不要在我們的土地上發生。」然後，他就在安全人員的簇擁之下，匆匆提前離開會場。
這樣的宣示，就像他幫人證婚時一貫愛講的一段空話（太太永遠不會錯，有錯一定是先生的錯……）一樣毫無意義，也毫無誠意。因為他的空話，根本沒有落實的可能。否則，他不致於不敢面對白色恐怖受難家屬而提早落跑。這就是最典型「馬氏謊言」的具體展現：因為心虛而說謊，也因為說謊而心虛，所以，走為上策。
如果馬英九當天是認真地許下承諾，我只想問他一句話：「How？」請告訴我，你準備怎麼落實？怎麼做「才能維護一個保障人權、維護法治的社會，讓冤案、假案、錯案永遠永遠不要在我們的土地上發生」？
蹂躪人權、大量屠殺無辜，是人間至慘的悲劇。要撫平傷痛，杜絕悲劇重演，絕不是像婚禮上的「耍嘴皮」證婚詞，隨便信口開河，或是當「順口溜」說來取悅賓客而已，更不是競選的633支票，選後馬上可以跳票。保障人權、鞏固法治、深化民主，那是要以實際行動去落實，而且，是不容打折的。
大家應該還記得，不過十二天之前（7月3日），行政院研考會才撤回「國家人權紀念館組織法草案」，研考會主委的說詞是，總統府不需要這樣的機構使組織臃腫，人權是要落實在人民的日常生活裡。馬政府以這套說詞來唬爛，根本毫無說服力，更坐實他們本然就是反人權，也沒有誠意想要落實人權保障。
前後不過兩週之間的作為，就可以看出馬英九的國民黨政府，骨子裡就是「反人權」、「無自省」、並且「死賴皮」的劣質稟性。而且，從1945年接收台灣迄今，一以貫之，毫無改變；這也是所謂博大精深的「中國醬缸文化」在台灣落實的極致。
統治者的優越感與加害者的心虛，交相錯雜的矛盾心理，讓國民黨從來不敢面對自己齷齪與骯髒的過去。它只會一再灌輸給人民：不要回頭看，要向前看。它自己不敢面對，也強迫人民要忘記。否則，就是「報復」，就是「分裂族群」。
「忘記過去，就是背叛自己」，這是國民黨當局從來不敢說出來的話。韓國人則把喬治‧桑塔雅納（George Santayana）的話時時掛在嘴邊，「未能記取歷史教訓之人，必受重蹈覆轍之苦。」
國民黨既然要人民向前看，馬英九如果真正有誠意「維護一個保障人權的社會」的話，請立即設置「國家人權委員會」或「真相和解委員會」，許台灣人民一個有人權保障、可以向前看的未來。否則，他在7月15日的承諾，大家就當做是他作秀時耍嘴皮子的話，當耳邊風聽聽也就好了。
再回頭來看「澎湖713屠殺案」與「卡亭森林大屠殺」，我們可以發現有著有很多相似的歷史背景與戰時環境，甚至屠夫的本性，都無分東方與西方，也不論共產陣營或反共集團。說得更白一些，史達林的蘇聯共產獨裁，與蔣介石的中國右翼反共獨裁，反人性的本質是一模一樣的。
卡亭大屠殺發生在1940年春天，當時的波蘭被納粹德國與蘇聯共黨東西分割佔領，波蘭人遭到希特勒法西斯主義統治，以及史達林的共產主義鐵蹄蹂躪之際；台灣則被日本殖民統治，軍國主義者把台灣當做南侵基地全力建設之時。台灣跟波蘭一樣，都處於被「軸心國」軍事動員的狀態。沒有自己、也沒有自主的能力。
終戰之後，台灣跟波蘭又同樣淪入不由自主的命運。一個被強權移交給國民黨政權，一個則成為共產蘇聯的附庸。於是，卡亭森林大屠殺的罪行在蘇聯老大哥的壓力下，被扭曲也嫁禍給納粹德國。台灣則成為文化與文明衝突的煉獄，被接收不到兩年，爆發228大屠殺，再過兩年，又發生澎湖713屠殺，前者震懾了台灣人，後者則為了震懾外省人。
戰時的法西斯主義與軍國主義，使波蘭與台灣都無法擺脫戰禍的凌遲；在戰後的國際冷戰時代，波蘭受盡共產主義的荼毒，台灣則飽嚐反共主義與戒嚴體制的殘害。
在「主義高過於國家」、「主權高過於人權」的時代，生命與人性尊嚴，完全被軍閥或獨裁者視為無物。波蘭共產黨政權要人民「簽字切結」蘇聯共產老大哥絕不會犯下卡亭屠殺的罪行，「因為那種泯滅人性的大屠殺只有納粹政權幹得出來。」多麼醜陋又卑鄙的栽贓啊！
然後，台灣的反共獨裁政權也不遑多讓。228大屠殺與澎湖713屠殺之後，國民黨同樣不認錯，並且靠著戒嚴體制強迫人民噤聲，四十年都不准哭出聲音，不准要求調查真相，不准要求恢復受難者的名譽。他們努力湮滅證據，還對受難家屬上下其手，分化與離間、高壓與懷柔並濟，於是有人自甘於認賊作父，受難者家屬反而可以成為國民黨這個加害者的黨主席，真可謂曠世奇觀。
在光州與濟州遇到的韓國朋友，聽到台灣人這種「被殖民性格」的懦弱時，無不瞠目結舌，然後，他們才慢慢地吐出：「你們台灣人怎麼會這麼沒有格啊？我們光州人絕不會去當全斗煥政權的官員而成為殺人魔的鷹犬呀！」
台灣的國民黨與波蘭的共產黨，在面對自力與他力造成的屠殺悲劇，竟然脫罪與栽贓的手法都是那麼雷同。所以，早年黨外人士就譏笑國共兩黨是一丘之貉，也像是孿生兄弟，並不是沒有道理。今天，歷史事實更證明了，國民黨的惡質稟性，跟史達林的蘇共也無分軒輊，因為他們同樣具有「列寧式革命政黨」的根性。
台灣的228大屠殺與白色恐怖事件，直到解嚴之後才開始追究真相與平反冤屈；同樣地，波蘭的卡亭大屠殺也到1989年共產政權垮台之後，才開始揭露真相。但是解體後的俄羅斯當局，仍不願承認與面對這段罪行。
台灣的屠殺悲劇，是從日治時代過渡到野蠻中國的過程中發生，無數台灣的菁英遭到謀殺剷除，為「中國化」的統治以及鞏固獨裁政權而鋪路。波蘭的卡亭屠殺，則是在德蘇分割統治下，被異族蘇聯蓄意清洗種族菁英，以免「蘇維埃化」在波蘭遭到阻礙。
台灣與波蘭的國情儘管不同，但統治者為了「主義」（意識型態）與「政權」（權力）而屠殺，並利用戰爭的亂局濫肆蹂躪人權，犯下滔天罪行，無論如何是逃不過歷史正義的裁判的。
如同波蘭在台記者沈漢娜所說，「歷史告訴我們，只有找出原兇，歷史傷痕才能撫平。」波蘭卡亭屠殺如此，台灣的228與白色恐怖何嘗不是如此！「愛在波蘭戰火時」的導演華依達本人就是卡亭大屠殺的受難家屬，他也說：「解決政治與社會問題的最佳治療方法，就是將歷史事實展現，並誠實地陳述出來。」
波蘭與韓國同時在2007年推出歷史控訴的電影。「愛在波蘭戰火時」這部提名奧斯卡最佳外語片的波蘭電影，是關心轉型正義的台灣人這個暑假不可錯過的好片；但可惜的是，以光州事件為主題的「華麗的假期」（南韓有史以來最賣座的電影，超過「鐵達尼號」），卻因為片商興趣不大，台灣觀眾恐怕沒有眼福了。
當歐亞國家不約而同地藉由史實電影教育人民轉型正義的重要性之際，台灣官方與民間卻仍麻木不仁。在此，我想給馬先生一個良心的建議，國民黨既然要求台灣人「向前看」，那麼就學學韓國與波蘭，也看看人家如何落實轉型正義，「向光州看」、「向卡亭看」吧！只有國民黨政權鼓起勇氣面對自己的過去（與兩蔣的罪愆徹底切割），並展現誠意建構保障人權的法律與機制，台灣這塊土地上才不會再發生大屠殺的悲劇。

228的傳承－果傳與阿勇的道德勇氣

2008-04-24T16:14:00.000+08:00

鄭新助法號果傳師父，是真正在修行，他以行願做出捍衛台灣的道德勇氣，此種態度卻受到佛教與泛藍和假綠人士的批鬥。

好像台灣人就不可反抗阿九的妖風作為，而國民黨就可以亂台8年以反扁為樂，政治靠人民反制的實力，老百姓若沒有反對的力量，就可以由阿九的一黨獨大，胡搞4年、聯共賣台。

現在還是民進黨執政，卻害怕台灣國的高雄人民，歡迎馬英九登基蒞臨高雄訪問，執政黨表現得很有民主風度，可是國民黨反阿扁的暴動由2000年到2008年，台灣被亂到人心惶惶，是個什麼樣子？中國黨亂台無罪，台灣國護土必殃，真是可恥。

如果把選阿九的765萬人民當作正統選民，而544萬的長昌選民，成為非主流人民，不可反制、不可抗議、不可歡迎阿九南巡，就太自我為「奴隸」。

圖博(Tibet)的人民受打壓殺害，台灣的領導人阿九只有口伐而不敢以行動反制，台灣人在全世界的觀察之下，就是中共同一掛，不但歡迎中國富商下訪「台灣地區」，哈巴狗似的捧到底，台灣泛藍的行為正告訴世人，台灣人只能作中國的狗奴隸。

現在鄭新助成為全民公敵，民進黨的公職把他當成恐怖份子，統派媒體以蔑視的態度污辱他，台灣國的選民544萬人亦只能坐視事態的發展，可是果傳師父正處於檢調每日24小時的監視中生活。

台灣人於8年民進黨阿扁執政時期，一再忍耐、忍辱、忍到海洋之聲阿勇自焚、犧牲，台灣人可愛的地方，就是以犧牲自己的方式，用生命來喚醒台灣人的建國意識，這是「大勇」的表現，而中國黨在台灣卻能運用警總的保護網，行叛台、辱台的集體恐怖行動。

現在的內政部長，還是民進黨人士，因循環過去國民黨控制台灣人的機制，外掛民主台灣的夢想，壓制的還是台灣本土綠色人民，到底「正義與公理」何在？

保護「台灣國鄭新助」重要，還是「中國黨阿九」重要？中國黨可以組「紅衫軍」，把阿扁嚇出冷汗，因而患了「恐藍症候群」，台灣人卻只能談天說地毫無反制力量，也不過是向阿九抓癢而已，聽說NCC亦要向台灣國「名嘴」開刀，海洋之聲阿勇和平反制的自焚，會不會太不值得？阿九對此事難道一點感覺也沒有嗎？

總而言之：
544萬的台灣國選民，是否注定要被中國黨消滅，臨到此刻，民進黨還要放棄台灣建國論述，以忽略基本派選民為主軸，如此一來民進黨就玩完了。

依我之見：
果傳法師奉行台灣神信仰的道德勇氣，值得544萬選民來跟隨，請台灣國人民要以228台灣神的精神為依歸，不可讓祂們的血汗平白流失，所做的犧牲成為泡沫。

(台灣大地文教基金會董事長楊緒東　撰於2008/04/24)

美琇的祝福

2008-04-04T20:46:00.000+08:00

Dear friend

海洋之聲的阿勇昨日自焚讓人痛心和難過
他不只是對敗選深感挫折
也對獨立建國感到無望
此外他和鄭南榕一樣
以死捍衛言論自由[海洋之聲今年以來已經被抄台三次]
這樣的同志犧牲讓我們深感悲痛

也懇請大家多費心
為身邊仍然深陷低潮的朋友加油打氣
給他們溫暖和力量
繼續前進

對於民進黨近日的檢討
讓我憂心忡忡
不得不言
基於運動考量
只好打破自己承諾[不再投稿給自由]
寫就一篇拙作[逆轉腦袋民進黨才有救]
傳給自由

謹提供你參考[請見附件]

每一種力量
都有相對應的弱點
每一個弱點
也都有相對應的力量
不要太悲觀
路遙知馬力

我們家那個八十二歲的''火爆浪子''[辜先生]
已經奮鬥四十年了
昨天還對我說:''美琇我在想剩下的生命我可以再做些什麼?''
他也消沉了好幾天
但是又重新站起來了
所以
請不要失志
親愛的好友
繼續攜手前進吧

深深的祝福與互勉
我的戰友與同志

美琇

請為他默禱一分鐘

2008-04-02T16:40:00.000+08:00

各位台灣國鄉親緊急通知，台灣國志士阿勇本名（廖述炘）一生以民主台灣為志業，為了捍衛公平的言論自由，與建立台灣國的決心，毅然自焚以明志，見繼承鄭南榕、詹益樺的第三名台灣真英雄，若聽到本台聲明，請為他默禱一分鐘。

第三個為言論自由而犧牲的台灣鬥士

2008-04-02T16:35:00.000+08:00

海洋之聲台北台台長"阿勇"，今日凌晨自焚於台北海洋電台。它是繼鄭南榕和詹益樺之後，第三個為言論自由而犧牲的台灣鬥士。因統派媒體依照慣例開始污名化台灣國的鬥士，特此聲明公告週知。

聲明稿

海洋之聲台北臺，臺長廖述炘（綽號阿勇），於2008年4月2日凌晨一點自焚身亡，其原因歸類以下三點：

（一）臺灣國的言論自由到現在還被打壓，統派媒體卻能肆無忌憚的妖言惑眾。

（二）堅持民主、自由、人權、建國的海洋之聲電台，長期被抄台，迄今無法獲得公平發聲的機會。

（三）長昌敗選後，覺得未來更不可靠，民主與言論自由必然受到干涉與迫害。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　臺灣大地公民記者 2008.04.02

一名建中學生之死

2008-03-10T20:08:00.000+08:00

民國三十六年三月八日傍晚，國民黨軍在基隆以敵前登陸方式猛烈攻擊無辜市民，一天就殘殺三千餘人，是眾所周知的。三月九日晚攻進台北市，黨軍完全控制並配置好兵力。十日早上八時，行政長官陳儀廣播說：「親愛的台灣同胞們，市面已恢復平靜，大家可以做生意，上學的、上班的可以出來，政府可以保證你們安全…」。台灣人不知其狡猾誘殺陷阱出門，當天就有三千餘人被殘殺。
筆者二哥黃守義，當時就讀建中二年級，十七歲。上午十時著建中制服，帶著四弟去林森北路六條通底買點心。遇上三個賊兵正在搶劫路人財物，他們見到二哥就叫他過去，當他靠近，冷不防開槍，每人一槍。四弟跑回家大喚，直覺事情不妙，家父母、大哥（建中三年級）、筆者跑到距家一百多米現場，三個賊兵尚在搜搶路人，見我們以北京話大喚，就快步逃走。二哥倒臥血泊中，抱回家時，那尚有微溫粘粘血沾滿我全身的淒慘感覺，雖經六十一年，猶在心胸激盪。每到三月十日，我斷絕與外接觸，絕食，讀他留給我的俄羅斯詩人《普希金詩集》，獨自一人，撫心想念，世人可知心中淒情？
當時鼓起勇氣，洗淨二哥全身驗傷。前面肚臍、右肩、右大腿各一小洞。翻身發現後方三洞皆如碗大，顯然是使用國際禁用的鉛製平頭鼻彈，極為殘忍。
當時家父在台大化工系擔任有機化學教授，萬念俱灰，無心授課。經長時間與台北工專顧柏岩校長、建中孫嘉時校長聯繫，各方面尋找兇手，因二十師調回大陸而無線索，至今無法破案。
親愛的學子們，台灣的將來及希望在你們身上，靠你們的智慧選擇，勇敢地站出來，用選票取捨誰是帶領台灣往光明的路走，抑或與中國併在一起沈淪。覺醒吧！

（作者黃守禮為前中原大學及台北工專教授）

認識猶太大屠殺英將讓學生參觀集中營

2008-02-07T16:41:00.000+08:00

法新社倫敦二ＯＯ八年二月四日電

英國政府今天宣布，為了協助年輕一代認識大屠殺，政府將出資讓英國每個學校派出兩名學生前往奧斯威辛集中營參觀。這批中六年級學生，通常年齡為十六至十八歲，他們也將會晤猶太大屠殺的生還者，並且參觀營區的營房、收容者的登記文件，以及大批受難者的衣服、鞋子與頭髮。奧斯威辛─伯肯諾紀念博物館一九四七年在納粹時代的這座死亡集中營內原址興建，去年共一百二十二萬訪客參觀。歷史學家估計，一九四零年至四五年間在奧斯威辛─伯肯諾集中營約一百一十萬人死於當時佔領波蘭的德國人手中，他們要不是在惡名昭彰的毒氣室內因毒氣氫氰酸 B（Zyklon B）窒息死亡，就是餓死、病死或疲憊而死。英國教育部次官奈特說：「猶太大屠殺是世界史上最重大的事件之一。」他說：「六百萬人並非因為所作所為而死亡，而是因為他們是什麼人而遇害，令我驚訝的是屠殺的規模，以及奧斯威辛殺人過程中的工業化與機械化。」

Danny Boy

2007-12-13T23:24:00.000+08:00

這首舉世聞名的愛爾蘭民謠「丹尼男孩」（Danny Boy），是任何一場愛爾蘭音樂演唱會中，勢必會被點唱的歌曲。這首曲子的作曲者為羅利．戴爾．歐卡漢（Rory Dall O'Cahan），寫於1600年間。後來，費德里克．魏舍利（Frederick Edward Weatherly）在1913年將其填了「丹尼男孩」歌詞，深受當時人們的喜愛，而流傳至今…直到那天在台中科博館看到[再見蔣總統特展]，發現白色恐怖受難者于凱的故事，讓我對這首歌有了不同的感動。

台灣美麗島

2007-12-11T22:22:00.000+08:00

台灣是HI~ON

2007-12-11T22:07:00.001+08:00

UN for Taiwan 在紐約天空

2007-12-11T21:58:00.000+08:00

228風雲再起

2007-11-27T23:51:00.001+08:00

全民討黨產MTV

2007-11-27T23:11:00.000+08:00

舉證反駁聯合報的黑白報

2007-11-23T23:05:00.000+08:00

報導指出「展覽開幕一周，觀眾稀落」：此次特展，經過各界多方努力奔走終於順利展出，自11/17開展至今扣除週一休館，只展出5天並未達一周，一家媒體報紙對於數字的掌握如此馬虎，可想而知對其他方面可能更誇大不實；特展訊息經由台中民主公益電台海洋之聲、快樂聯播網台灣民兵團節目、網路宣傳等管道的大力傳播，參觀者相當踴躍，何來稀落？(照片請見taiwantt.org.tw)

報導指出「內容與自然科學無關」：歷史的重現，是人文科學最重要的課程，此次於自然科學博物館展出，名正言順，更代表台灣民主的多元性，人文科學領域的昇華則在於對人類歷史事實的探討，而文明發展，得乎真誠的反省，有其正面的積極意義。

先進民主國家注重轉型正義的教育，美國的小學生，會由老師帶領參觀南北戰事紀念館，與慘烈無比的第二次大戰的戰爭博物館，日本老師亦會帶學生了解原子彈在日本廣島長崎引爆的人間浩劫，歐洲人更強調歐洲孩童，要能謹記猶太人的死亡絕路，希特勒極端滅種的行為，成為至今歐洲人捍衛和平的動力，他們要小學生從小能了解『獨裁者政治屠殺』的恐怖，故運用各種真實照片記錄，加深學童的印象，為了是什麼？

無非是教育幼苗的心理，能以自由民主法治人權做為一生中牢不可破的堅持，由228的殺戮，到白色恐怖的整肅異己，皆是台灣60年來的夢魘，每個生活在台灣的人，若能記取這些不光彩的黑暗歷史教訓，就不會再次發生如是的慘案。

報導指出「志工態度傲慢，不准民眾拍照」：此次特展的志工，為228基金會請求協力而支援的台灣大地文教基金會志工，大家不惜奉獻自己的時間，為的就是讓更多人，瞭解這個重要又具有意義的展覽，現場更歡迎民眾拍攝展出的史料紀錄，未曾有制止拍攝的現象，此種指控不但是對支援志工的一種侮辱，更是「舔耳案」的翻版，黑白亂講。

報導指出「根本是限制級展覽，小朋友說好可怕」：現場的大地志工曾一一詢問參觀的小朋友，絕大多數反應不可怕，只是記者為製造聳動新聞而刻意引導，致使小朋友不得不跟著記者回答：「可怕」，事實上可怕的是記者一再的「干擾性訪問」。

心裡想著，到底是照片可怕，還是讓這些事發生的「獨裁者蔣介石」可怕呢？

報導指出「內容有吳伯雄父親當年被執行的照片，血腥暴力」：事實上，吳伯雄的父親非228受難者，展出內容照片是吳伯雄的二伯父吳鴻麒，可見聯合報記者不但沒到現場，也沒做考究、更不加求證，顯然是惡意抹黑，且亂編一通。

此次在科博館的特展，被安排在人類文化廳2F最少人出入的迴廊展出，已是相當委屈，顯然中國黨的勢力，無所不在。

歷史不能被遺忘，做個有記憶的人，就從瞭解228大屠殺出發，『再見蔣總統』特展從2007/11/17 ~ 12/16，看了聯合報這種沒有是非的報導，我們更要用行動證明這個特展對台灣的重要性，請一起來把科博館的人類文化廳2F迴廊塞爆吧！！

(更多訊息請見閃亮的小螺絲釘BLOG, http://tw.myblog.yahoo.com/s835528)

周主廚推薦_秋冬呷好料

2007-11-20T08:32:00.000+08:00

周主廚推薦_秋冬呷好料

紐約時報對二二八大屠殺的報導

2007-11-15T22:10:00.000+08:00

圖片轉載自Taiwan, Ilha Formosa

以馬英九為首的國民黨黨國殘餘份子將扭曲二二八歷史當作黨國復辟的必要手段之一，然而，歷史一旦遭到扭曲，仇恨只會更多，寬恕只會更遠，台灣人民互相瞭解互相包容的契機，絕對不能成為這群人追求個人權力的祭品。以下是1947年3月29日，紐約時報對發生在台灣的大屠殺事件的報導。

March 29, 1947 - New York Times by Tillman Durdin

Formosa killings are put at 10,000
福爾摩沙共有一萬人被殺

Foreigners say the Chinese slaughtered demonstrators without provocation Nanking, March 28, Foreigners who have just returned to China from Formosa corroborate reports of wholesale slaughter by Chinese troops and police during anti-Government demonstrations a month ago.
3月28日南京電，外國人士表示，中國屠殺沒有挑釁行為的示威者。剛剛由福爾摩沙返回中國的外國人士證實中國軍隊與警察一個月前在反政府示威活動中展開大屠殺。

These witnesses estimate that 10,000 Formosans were killed by the Chinese armed forces. The killings were described as "completely unjustified" in view of the nature of the demonstrations.這些見證人估計大約有一萬名福爾摩沙人遭到中國軍隊屠殺。以示威活動的態勢看來，屠殺被形容為「毫無必要的」。

The anti-Government demonstrations were said to have been by unarmed persons whose intentions were peaceful. Every foreign report to Nanking denies charges that Communists or Japanese inspired or organized the parades.
參與反政府示威的是一群手無寸鐵，以和平為意念的百姓，所有外電報導都否認有共產黨或日本人鼓動或組織示威遊行。

Foreigners who left Formosa a few days ago say that an uneasy peace had been established almost everywhere, but executions and arrests continued. Many Formosans were said to have fled to the hills fearing they would be killed if they returned to their homes.
幾天前剛離開福爾摩沙的外國人士表示，各地已經確立緊張的表面平靜，但是槍決與逮捕仍然持續進行。許多福爾摩沙人已經逃到山中，他們擔心一旦回到家中就會遭到殺害。

Three Days of Slaughter:
三日屠殺
An American who had just arrived in China from Taihoku said that troops from the mainland arrived there March 7 and indulged in three days of indiscriminate killing and looting. For a time everyone seen on the streets was shot at, homes were broken into and occupants killed. In the poorer sections the streets were said to have been littered with dead. There were instances of beheadings and mutilation of bodies, and women were raped, the American said.
一位剛由台北回到中國的美國人表示，中國軍隊三月七日抵達台灣後，展開三天的無差別屠殺與搶劫，任何人只要在街上被看到就被槍殺，房屋被闖入，所有的居民都被殺害，最嚴重的地方，街頭屍橫遍野，有些人的頭被砍斷，有些被分屍，婦女遭到強暴。

Two foreign women, who were near at Pingtung near Takao, called the actions of the Chinese soldiers there a "massacre." They said unarmed Formosans took over the administration of the town peacefully on March 4 and used the local radio station to caution against violence.
兩位接近屏東地區的外籍女士稱中國軍人的行為「大屠殺」，他們說，沒有武裝的福爾摩沙人在三月四號和平的佔領市政府，並用廣播要求大家不要使用暴力。

Chinese were well received and invited to lunch with the Formosan leaders. Later a bigger group of soldiers came and launched a sweep through the streets. The people were machine gunned. Groups were rounded up and executed. The man who had served as the town's spokesman was killed. His body was left for a day in a park and no one was permitted to remove it.
中國人被善待還被邀請到福爾摩沙人領袖的家中共進午餐，但是稍後，更大群的軍人到達，用機關槍對街上人民掃射，許多人被集合起來集體槍決，鎮上的發言人被殺害，他的屍體被丟棄在公園中一整天不准收屍。

A Briton described similar events at Takao, where unarmed Formosans had taken over the running of the city. He said that after several days Chinese soldiers from an outlying fort deployed through the streets killing hundreds with machine-guns and rifles and raping and looting. Formosan leaders were thrown into prison, many bound with thin wire that cut deep into the flesh.
一位英國人也描述發生在高雄類似的事件，福爾摩沙人佔領市政府，幾天後中國軍人由外港登陸，用機關槍、步槍搶劫與強姦婦女，共有數百人遭殺害。福爾摩沙人的領袖被逮捕入獄，許多人被鐵絲穿過身體串成一串。

Leaflets Trapped Many
許多人被傳單所騙
The foreign witnesses reported that leaflets signed with the name of Generalissimo Chiang Kai-shek promising leniency, and urging all who had fled to return, were dropped from airplanes. As a result many came back to be imprisoned or executed. "There seemed to be a policy of killing off all the best people," one foreigner asserted. The foreigners' stories are fully supported by reports of every important foreign embassy or legation in Nanking.
外國見證人表示，飛機灑下一張由蔣介石簽名，保證寬大，力勸所有在逃難的人返回家園的傳單，結果許多人回家後遭到逮捕與槍決。一位外籍人士補充，看來有個政策打算殺害所有的菁英，這些外籍人士的故事得到所有重要外國使館與南京官方的證實。

Formosans are reported to be seeking United Nations' action on their case. Some have approached foreign consuls to ask that Formosa be put under the jurisdiction of Allied Supreme Command or be made an American protectorate. Formosan hostility to the mainland Chinese has deepened. Two women who described events at Pingtung said that when Formosans assembled to take over the administration of the town they sang "The Star Spangled Banner."
據報導，福爾摩沙人正要求聯合國採取行動，有些人聯繫外國大使，要求將台灣交由聯軍最高統帥治理，或是成為美國的保護地。福爾摩沙人對中國人的敵意已經加深，兩位描述發生在屏東事件的女士表示，當福爾摩沙人佔領市政府時唱的是美國國歌。

我們是為了什麼才學英文

2007-11-15T20:36:00.000+08:00

到底，我們是為了什麼才學英文？

每次看到有什麼IELTS，托福，GRE考試統計成績公佈，全國一片烏鴉鴨的檢討聲浪，

身為英文老師的我，都有種罪惡感，好像自己該被拖出去槍斃一樣。

我們都知道，英文很重要。我們是個海島型國家，我們必須依賴四通八達的網絡和別的國家取得貿易的機會；

我們是一個相對弱勢的國家，我們必須依賴大陸以外的強國提供某種形式的外交、武力保護。

英文，對我們而言，不僅是一種國家競爭力的表現，同時，也代表著，我們這個國家在國際發聲的可能性。

然而，到底，我們是為了什麼才學英文？我開始常常都在思考這個問題，

其實是因為我家巷口每天８點的垃圾車事件。我家這個社區，算是新竹一流學區附近重要的社區之一。

清大、交大、竹中、竹女，還有新竹幾個升學率超好的國中都剛好非常接近我們的學區。

社區裡面的人，看得出來，都有一定不錯的社經地位，談吐、待人處世也都很得體。

我們在這邊住了一年多，一直都很喜歡這個社區的氣氛和氣質。

每天８點，大家拎著垃圾站在巷子口等垃圾車，打聲招呼就開始閒話家常，

里長也常常在這個時候，跟我們湊合著討論一些社區哪邊的路燈不夠亮，

哪裡的危險路口應該要增加一些交通號誌的設備。

一切都很好，也真的沒出現過什麼讓我們非常困擾的問題。

一直到過完年之後，有一戶移民國外的住戶，搬回這個社區。

每天８點，一樣在那個巷子口，一樣在等垃圾車，

一樣大家都拎著一袋袋的垃圾等著「少女的祈禱」音樂聲越來越靠近。

但是，等了２分鐘之後，開始有人咒罵，「這是什麼爛國家，連倒個垃圾都要等這麼久？」

接著，她剛好自己站在她家冷氣的下方，被冷氣排出的水滴了幾滴，

她又開始抓狂，「台灣真是個爛地方，連冷氣都這麼爛！」最後，就在垃圾車已經近在眼前的時候，

她氣呼呼的轉身，拎著她的垃圾，迸的一聲甩上她家大門，嚷嚷著：「我不倒了，國外才不會這樣」！

接下來連續好幾天，我們社區開始出現大白天就有人不管垃圾車幾點來，直接把垃圾袋扔在巷子口。

等到晚上，垃圾已經腐壞，臭氣沖天，不然就是被流浪狗、流浪貓抓破垃圾袋，垃圾在社區四處散落、飛揚。

里長因為她家冷氣機滴水的問題，好意去提醒她會被環保局開單，

被她破口大罵：「你們不要以為我住在國外，就可以刻意刁難我！」

後來我從鄰居們那邊輾轉得知，她們一家都是學歷高、收入高，很早就申請了綠卡移民到美國去。

「她們的小孩英文都很棒耶，國小開始就請外國人來一對一家教」，一個歐巴桑用著羨慕和崇拜的語氣這樣說著。

我開始回想，從我學英文以來，我週遭那些英文說得非常流利的身影。

在新竹公車站，一大群實驗中學的學生，明明在台灣卻刻意用英文在交談。

有一位教授說，他只要聽到人家唸「frustration」這個字，他就可以知道這個人英文程度怎麼樣。

我在輔大英文系，一大群的「台北幫」，英文說的像外國人一樣好，打扮、穿著也非外國名牌不可。

還有一個出書的英文小魔女，她的媽媽很驕傲的在電視上說，「我的女兒英文學得太好，現在連說中文都有外國腔」。

我們學英文，是為了要讓自己的同胞把我們當成外國人一樣崇拜？

我們學英文，是因為我們發音要標準，講話才比較有份量？

我們學英文是因為，那個語言所代表的東西比較崇高？

還是，我們學英文，是為了要把自己變成外國人？

又或者，要像我的鄰居一樣，學英文是為了要去外國生活，然後回來嘲諷那些乖乖遵守垃圾不落地的善良老百姓是沒見過世面？

那些實驗中學的孩子，我常常看到他們一大群聒噪的喧嘩，完全不理會車上的其他人要休息。

那位教授，一天到晚在挑剔別人的發音問題，卻可以講出「長的太醜的女生就應該要閉嘴」、

「黑人的嘴一看就很噁心，不過，沒辦法，他們是非洲來的」這類充滿性別、種族歧視的話。

我那些台北幫的同學，把打工賺錢買名牌當主業，上課當學生才是副業。

如果你和他們同一組做小組報告絕對會倒大楣，因為他們沒空上圖書館找資料，

討論沒建設性的意見，他們只好負責上台做口頭報告的部分。

結果，輪到他們上台做小組的口頭報告的那天，他們因為前天熬夜打麻將缺席了。

這也讓我想起，我爸在住院的期間，我媽一直打電話來跟我說她不懂醫生在說什麼。

我剛開始以為是我媽很魯，很難以溝通。後來索性我請假回家一趟，我才真的搞清楚，到底出了什麼問題。

原來是那位醫生，對著一個目不識丁的鄉下歐巴桑，講了2句就要夾雜一長串的英文，

那一長串的英文中還包含了英文專有的醫學名詞。我站在那邊，聽那位醫生講了一大堆中英文摻雜的病況說明。

我用了更長一段的英文一句一句慢慢的回他，他愣住了，也嚇到了。

但是，除了當下有反擊的快感之外，我不覺得驕傲，也不覺得開心，因為我想到了，

在這家醫院裡面的其他的病人，這個台北來的大醫院是怎樣的看待、對待他們。

英文很重要，但是，是否，我們都用著一種扭曲的心態奉承著這個語言？

我認識的一個外國教授，有一天忍不住對我說，台灣人常常在問外國人，

"Can you speak Chinese?" 他剛來台灣的時候覺得很疑惑，因為他們英語系的國家，

通常都是會用"Do you speak English?" 對他們來說，語言是一種是在生活中使用的習慣，

而不代表某一種特殊的能力，所以，在這樣的情況他們會用「Do you」而不是用「Can you」來造這樣的問句。

這一陣子，又聽到另外一個常常出席國際研討會的教授在思考，為什麼只有亞洲的學者，

在國際研討會發表自己的文章時，每個人一開頭都先說，

"I am sorry. My English is very poor".明明那些德國、法國的學者，

他們說英文的德國腔、法國腔才真的讓人難以辨識他們在講什麼碗糕。

我在研究所的另外一個教授有一天聚餐突然聊起了他一些移民也是教授級的朋友，

他說，這些朋友很妙，移民到了國外之後，唯一的休閒娛樂就是聚在一起，一起數落台灣有多差勁、有多落後。

非常相似的，一位到英國拿博士學位的學長跟我談到，

他在英國的時候被一個外國朋友問到：「為什麼很少聽到你們台灣人稱讚台灣？」

到底，我們是為了什麼才學英文？我們不時的在強調及早學英文有多重要，

我們要一群孩子連母語都還不熟悉，就要他們去學英文，這個教育政策底下，

我們透露著對自己文化的輕蔑，是否也反應著我們這些大人莫名的自卑？

我們都在說學英文才會有國際觀，但是，說出這樣的話語的人，

他們除了CNN和BBC看得到的新聞和評論，他們還熟悉哪些外國文化和政治角力？

真的，到底，我們是為了什麼才學英文？從我們社區的垃圾車事件，我就開始不停的想要回答這個問題。

所以，有一天，我花了1節課的時間，和我的學生用說的、用畫的、用唱的聊了到底為什麼我們要學英文。

我們有一個結論，台灣很好，所以，我們要用英文幫助台灣走出去，我們約好，只要遇到外國人，

都要跟他們說最少三件台灣很美好的事物。

台灣還可以更好，所以，我們帶著台灣的問題走出去找答案，

每一次到國外去，我們都最少要找到3個答案回來幫台灣解決它的問題。

今年暑假過後，我很期待我的學生會帶哪3個答案回來。(轉載:新竹一位英文老師)

馬英九做職業學生，有圖為證

2007-11-01T20:02:00.000+08:00

　日前，哈佛大學病毒學權威李敦厚在李應元「哈佛校友後援會」成立時，脫口指控馬英九為職業學生之後，馬英九立刻反控對手「人身攻擊」，他沒有針對問題提出反證，而是以「沒有必要去打一場沒有格調的選舉」作回應。

　不過，到了哈佛校友陳重信拿出當年馬英九在遊行中蒐證被反拍的照片之後，馬英九便默不吭聲。而答案，也就很清楚了。

◆圖片說話　馬英九啞口無言

　儘管四年前台北市長選舉時，擔任桃園縣長的呂秀蓮也曾經出面指控馬英九為職業學生，但其實，這次「李應元哈佛校友後援會」成員再度跳出來指控馬英九，卻是個意外。

　首先出面指控馬英九的李敦厚，日前是因為恰巧回台灣參加一場公衛研討會，而順便出席後援會的成立。當李敦厚正談論他早年認識的李應元時，一旁的李應元競選總部發言人彭天豪提到海外黑名單，便讓李敦厚激動地講起當年馬英九當校園間諜的行徑，遂一發不可收拾。

　數日後，同樣也是哈佛校友的陳重信也因為帶領哈佛划船隊來台，而接續引爆馬英九擔任職業學生的話題。這次，陳重信更是有備而來，他帶了當年馬英九在遊行中照相蒐證而被反拍的照片，讓馬英九啞口無言。

◆白色恐怖　馬英九打小報告

　馬英九到底有沒有當過國民黨的海外職業學生的問題，答案透過照片表示地非常清楚。

　一九七八年一月，天氣非常地冷，約三、四十位台灣留學生來到台灣駐波士頓代表處抗議前一年發生的中壢事件。這些留學生雖然人在自由的美國，卻仍然籠罩在白色恐怖之中，校園內充斥著國民黨培養的職業學生，隨時向台灣打小報告。

　李敦厚回憶道，為了避免曝光，這些參與遊行抗議活動的台灣學生都戴著面具，而冰天雪地之下，馬英九拿著相機，出現在距離哈佛大學有一段距離的遊行現場，便引來注意。抗議的學生們知道馬英九是國民黨出名的「愛國學生」，便追打地將他趕走。

　不料，遊行結束之後，當抗議學生拿下面具之後，馬英九仍在附近徘徊照相，才有人拿起相機照了這一張馬英九當校園間諜照相蒐證的照片。而副總統呂秀蓮當天也在示威學生隊伍當中。

◆歸鄉無望　馬英九不明苦楚

　陳重信的妻子李美芳回憶當年，也還記憶猶新。她說，過去對於職業學生，是又憤怒又恐懼。被職業學生盯上的人，多數成為海外黑名單，從此回不了家。而挑戰馬英九的李應元，當年便是黑名單的受害者之一。

　關於黑名單的苦楚，國策顧問金美齡也回憶道，早年她從事台獨運動尚未曝光前，最後一次回到台灣從事秘密工作，便向父親暗示從此無法回到台灣，父親也只能默默地送她上船，並交代如果他過世了，金美齡不用回來。

　果然，當金美齡的父親過世時，她不但無法回台灣看最後一眼，連繼承權都必須放棄。而台獨聯盟主席黃昭堂在他相依為命的母親過世時，不但見不到最後一面，國民黨政府還不准他母親下葬，除非黃昭堂寫悔過書放棄台獨回到台灣。

　這些白色恐怖，成為曾留學海外的異議分子揮之不去的共同記憶。李敦厚指出，在戒嚴時期，馬英九等人便以「波士頓通訊」、「中華青年聯誼會」之類的機構為基礎，擔任國民黨監控留學生的工作。而最近幫馬英九脫罪的關中，當時便是當地職業學生的地下領導人物，也是馬英九的上級。

◆有文為證　馬英九反對解嚴

　李敦厚表示，當年波士頓地區對國民黨而言是「淪陷區」，哈佛大學出了許多異議分子，而《波士頓通訊》也是國民黨職業學生的大本營。過去，馬英九不但曾擔任該通訊主編，寫過許多反民主的文章，一九七九年馬英九便在其中反對解嚴。

　李敦厚批評道，從過去以來，馬英九便一直是站在時代潮流的最後面，自稱是國民黨內的自由開明派，卻長期反對民主。他不但早年反對解嚴，也曾大力擁護國民黨非主流派並反對總統民選。九一年「行動一○○聯盟」代表李鎮源、陳師孟、張忠棟、林山田等與國民黨官方代表宋楚瑜、馬英九、洪玉欽等在來來飯店十六樓進行秘密協商，時任陸委會副主委的馬英九也反對廢除刑法一百條。

　不過，馬英九反對民主的過往似乎很容易便煙消雲散。前幾年五一八「用腳愛台灣」遊行，當時無官一身輕的馬英九也曾軋了一腳，並順理成章成為若干媒體聚光的焦點。長期以來，馬英九更被部分台灣媒體大力塑造成「英雄」、「正義的化身」與「道德的典範」。

　但事實終究會浮出。只是，許多人的疑惑也如同李敦厚的疑惑，「現在時代不同了，為何不敢承認？」

i~小瑜

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